في «النحل» : {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ} (الآية: 20) ، وفي «الأعراف» : {مِنْ دُونِهِ} (الآية: 197) .

«في المؤمنين» {مُوسى ََ وَأَخََاهُ هََارُونَ بِآيََاتِنََا وَسُلْطََانٍ مُبِينٍ * إِلى ََ فِرْعَوْنَ} (الآيتان: 45 46) وفي «المؤمن» بإسقاط ذكر الأخ (غافر: 2423) .

[ومنها[1] في «البقرة» : [17/ ب] {يُذَبِّحُونَ أَبْنََاءَكُمْ} (الآية: 49) وفي سورة إبراهيم:

{وَيُذَبِّحُونَ} (الآية: 6) بالواو ووجهه أنه في سورة إبراهيم تقدم {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيََّامِ اللََّهِ}

(الآية: 5) ، وهي أوقات عقوبات إلى أن قال: {إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيََاتٍ لِكُلِّ صَبََّارٍ شَكُورٍ} ، واللائق أن يعدّد امتحانهم تعديدا يؤذن بصدق الجمع عليه لتكثير المنّة، ولذلك أتى بالعاطف ليؤذن بأن إسامتهم [2] العذاب مغاير لتذبيح الأبناء وسبي النساء وهو ما كانوا عليه من التسخير، بخلاف المذكور في «البقرة» . فإن ما بعد {يَسُومُونَكُمْ} تفسير له، فلم يعطف عليه.

ولأجل مطابقة السابق [جاء في الأعراف] [3] : {يُقَتِّلُونَ أَبْنََاءَكُمْ} (الآية: 141) ، ليطابق: {سَنُقَتِّلُ أَبْنََاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسََاءَهُمْ} (الأعراف: 127) .

الثالث: بالتقديم والتأخير.

وهو قريب من الأول، ومنه في «البقرة» : {يَتْلُوا عَلَيْهِمْ} [4] [آيََاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ] [4] الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ (الآية: 129) مؤخر، وما سواه: {يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ} (الجمعة: 2) .

ومنه تقديم اللّعب على اللهو في موضعين من سورة الأنعام (الآية: 32) ، وكذلك في «القتال» (محمد: 36) و «الحديد» (الآية: 20) .

وقدّم اللهو على اللعب في «الأعراف» (الآية: 51) و «العنكبوت» (الآية: 64) ، [وإنما] [6] قدم اللعب في الأكثر لأن اللعب زمان الصبا، واللهو زمان الشباب، وزمان الصبا متقدم على زمان اللهو.

(1) ساقطة من المطبوعة.

(2) في المخطوطة: (إتيانهم) .

(3) ساقطة من المخطوطة.

(4) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(6) ساقطة من المخطوطة.