الأنباري [1] ، وابن عباد [2] ، والدّاني [3] ، والعماني [4] ، وغيرهم [5] .

وقد جاء عن ابن عمر أنهم كانوا يتعلّمون ما ينبغي أن يوقف عنده، كما يتعلّمون

(1) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري تقدم في 1/ 299، وكتابه «إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل» طبع بالمطبعة التعاونية في دمشق بتحقيق محيي الدين عبد الرحمن رمضان ونشره المجمع العلمي العربي 1391هـ / 1971م وأعاد المحقق طبعه في الأردن ضمن منشورات جامعة اليرموك (نشرة أخبار التراث العربي 22/ 22سنة 1985) .

(2) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عباد المكي البغدادي النحوي المقرئ كان مقدّما في علم القراءات بارعا في النحو وعلوم العربية قرأ النحو على أبي سعيد السيرافي النحوي. وأخذ عنه القراءة أبو العباس أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون. صنّف كتاب «الوقف والابتداء» وأجاد فيه وسمعه منه أبو العباس المذكور توفي سنة 334هـ (ذكره ياقوت في معجم الأدباء 19/ 28) ، وذكر الكتاب أيضا حاجي خليفة في (كشف الظنون 2/ 1471) .

(3) هو أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني تقدم ذكره في 1/ 149، وله مؤلفات في الوقف والابتداء، الأول: «الاهتداء في الوقف والابتداء» مخطوط في الأزهر برقم (276) 22283 (انظر معجم الدراسات القرآنية ص 466) ، الثاني: «الوقف على كلّا وبلى» ذكره الداني نفسه في كتابه «المكتفي» عند الآية (112) من سورة البقرة، الثالث: «المكتفي في الوقف والابتداء» وله تسميات عدة منها: «الوقف التام والوقف الكافي والحسن» ، ومنها: «الوقف والابتداء» ، ومنها: «المكتفي في معرفة الوقف التام والكافي والحسن» ، وقد طبع أولا بتحقيق يوسف المرعشلي في بيروت، مؤسسة الرسالة سنة 1404هـ / 1984م وطبع ثانيا بتحقيق جايد زيدان مخلف في بغداد ضمن منشورات وزارة الأوقاف سنة 1405هـ / 1985م، ويحققه عبد الحليم بن محمد نصار السلفي كرسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض سنة 1404هـ / 1984م (نشرة أخبار التراث العربي 14/ 27)

(4) هو أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني، إمام فاضل محقق، كان نزل مصر وذلك بعيد الخمسمائة.

(ابن الجزري، غاية النهاية 1/ 223) وله كتابان في الوقوف: «المغني في معرفة وقوف القرآن» ذكره العماني نفسه في مقدمة كتابه «المرشد في «معنى الوقف» ، الثاني هو: «المرشد في معنى الوقف التام والحسن الكافي والصالح والجائز والمفهوم وبيان تهذيب القراءات وتحقيقها وعللها» مخطوط بجامعة استانبول القسم العربي رقم (6827) ذكره ششن في نوادر المخطوطات 2/ 251.

(5) ومن الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء سوى ما ذكره المؤلف «الوقف والابتداء» لضرار بن صرد المقرئ ت 129هـ (ابن النديم، الفهرست: 38) «الوقوف» لشيبة بن نصاح المدني (ت 130هـ) (غاية النهاية 1/ 330) «الوقف والابتداء» لأبي عمرو بن العلاء. ت 154هـ. (العش الخطيب البغدادي ص 95) «الوقف والابتداء» لحمزة بن حبيب الزيات. ت 156هـ (الفهرست: 38) «وقف التمام» لنافع بن عبد الرحمن. ت 169هـ (ذكره ابن النحاس في القطع والائتناف: 75، وابن النديم في الفهرست: