في «آل عمران» (الآية: 5) ، و «يونس» (الآية: 61) ، و «إبراهيم» (الآية: 38) ، و «طه» (الآية: 4) ، و «العنكبوت» (الآية: 22) .

{لَآيََاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [1] [بلفظ الجمع، في «الرعد» (الآية: 3) ، و «الروم» (الآية: 21) ، و «الزمر» (الآية: 42) ، و «الجاثية» (الآية: 13) ، وبلفظ التوحيد في «النحل» (الآيتان: 11و 69) ] [1]

{أَطِيعُوا اللََّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} بتكرير الطاعة، في «النساء» (الآية: 59) ، و «المائدة» (الآية: 92) ، و «النور» (الآية: 54) و «القتال» (محمّد: 33) ، و «التغابن» (الآية: 12) .

{وَذََلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ، منها حرفان بالواو: في «التوبة» (الآية: 111) ، {وَذََلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} وكذلك في «المؤمن» (غافر: 9) ، والباقي بلا واو في «يونس» (الآية: 64) ، و «الدخان» (الآية: 57) ، و «الحديد» (الآية: 12) .

الفصل السادس ما جاء على ستة[حروف][3]

{إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيََاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} في «الأنعام» (الآية: 99) ، و «النحل» (الآية: 79) ، و «النمل» (الآية: 86) ، و «العنكبوت» (الآية: 24) و «الروم» (الآية: 37) ، [و «الزمر» ] [4] (الآية: 52) .

{وَذََلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} منها بواو واحد في «النساء» (الآية: 13) {خََالِدِينَ فِيهََا وَذََلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} وفي «المائدة» (الآية: 119) ، {ذََلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ، ومثله في «التوبة» موضعان (الآية: 89و 100) ، و [في] [5] «الصف» (الآية: 12) ، و «التغابن» (الآية: 9) .

{فَمَنْ أَظْلَمُ} بالفاء، في «الأنعام» موضعان (الآية: 144و 157) ، و «الأعراف»

(1) ورد مكانها في المخطوطة (وفي الجاثية مثله) .

(3) زيادة ليست في المخطوطة.

(4) ساقطة من المخطوطة.

(5) ساقطة من المطبوعة.