{إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيََاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} على لفظ الجمع [1] في «يونس» (الآية:

{لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} [بالتوحيد] في «النحل» (الآية: 65) ، كذلك بالجمع في «الروم» (الآية: 23) ، و «الم السجدة» (الآية: 26) .

{قََالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا} في «مريم» (الآية: 73) ، و «العنكبوت» (الآية: 12) ، و «يس» (الآية: 47) ، و «الأحقاف» (الآية: 11) .

{وَمََا ظَلَمْنََاهُمْ} في «هود» (الآية: 101) ، و «النحل» اثنان (الآيتان: 33 و 118) ، وفي «الزخرف» (الآية: 76) .

{وَإِذْ قُلْنََا لِلْمَلََائِكَةِ} في «البقرة» (الآية: 34) ، و «بني إسرائيل» (الإسراء:

61)، و «الكهف» (الآية: 50) ، و «طه» (الآية: 116) .

و {الْأَنْبِيََاءَ} و {النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ} في «آل عمران» : {النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ}

(الآية: 21) ، وفيها: {وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيََاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ} (الآية: 112) . وفيها أيضا(الآية:

181) {وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيََاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ} وفي «النساء» (الآية: 155) . فأما الذي في «البقرة» {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} (الآية: 61) فليس له نظير.

الفصل الخامس ما جاء على خمسة[حروف][2]

{حَكِيمٌ عَلِيمٌ} في «الأنعام» ثلاثة (الآيات: 83و 128و 139) ، والرابع في «الحجر» (الآية: 25) ، والخامس في «النمل» (الآية: 6) .

{مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} في «الأنفال» اثنان (الآية: 4و 74) ، [3] [وفي «الحج» (الآية: 50) ، و «النور» (الآية: 26) ، و «سبأ» (الآية: 4) ] [3] الأرض قبل السماء،

(1) العبارة في المخطوطة: (في لفظ الجمع والتوحيد) ، والذي في يونس بالجمع، وليس فيها بالتوحيد، وقد وضع الناسخ كلمة (التوحيد) في هذا الموضع، وحقه أن يضعها بعد الآية التالية.

(2) ليست في المخطوطة.

(3) في المخطوطة: (وآل عمران والأنعام والأحقاف) وليس فيها: {مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} .