{فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ} (آل عمران: 106) أي فيقال لهم، لأنّ «أمّا» لا بدّ لها في الخبر من فاء، فلما أضمر القول أضمر الفاء.

وقوله: {وَعِنْدَهُمْ قََاصِرََاتُ الطَّرْفِ أَتْرََابٌ * هََذََا مََا تُوعَدُونَ} (ص: 5352) ، [أي] [1] يقال لهم هذا.

وقوله: وَالْمَلََائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بََابٍ * [سَلََامٌ عَلَيْكُمْ] } [2] (الرعد: 23 24) ، أي يقولون [سلام] [2] .

وقوله: وَتَتَلَقََّاهُمُ الْمَلََائِكَةُ [هََذََا يَوْمُكُمُ] } [4] (الأنبياء: 103) ، أي يقولون لهم ذلك.

وقوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيََاءَ مََا نَعْبُدُهُمْ [إِلََّا لِيُقَرِّبُونََا] } [5] ، (الزمر: 3) أي يقولون ما نعبدهم [6] .

وقوله: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنََّا لَمُغْرَمُونَ} (الواقعة: 6665) أي يقولون إنّا لمغرمون، أي معذّبون، وتفكّهون: تندّمون [7] .

وقوله: وَلَوْ تَرى ََ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نََاكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ [رَبَّنََا أَبْصَرْنََا وَسَمِعْنََا] } [8]

(السجدة: 12) أي يقولون: ربنا.

وقوله: مََا ذََا قََالَ رَبُّكُمْ قََالُوا الْحَقَّ [وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ] } [9] (سبأ: 23) ، أي قالوا: قال 3/ 198 الحق.

وينقسم إلى عام وخاص:

فالخاص نحو «أعني» مضمرا، وينتصب المفعول به في المدح نحو {وَالصََّابِرِينَ فِي}

(1) ساقطة من المطبوعة.

(2) ليست في المخطوطة.

(4) ليست في المطبوعة. وقد تصحفت في المخطوطة إلى (هذا يوم كلم) .

(5) ليست في المطبوعة.

(6) تكررت هذه العبارة في المخطوطة وزيد عليها (إلا ليقربونا) .

(7) في المخطوطة (وتندمون) .

(8) ليست في المخطوطة.

(9) تمام الآية ليس في المخطوطة.