ويؤخذ ذلك من علم البيان والبديع.
وقد صنّف الناس في ذلك تصانيف كثيرة، وأجمعها ما جمعه الشيخ شمس الدين
(1) يمكن اعتبار هذا النوع تابعا لإعجاز القرآن من الناحية اللغوية، للتوسع فيه راجع مصادر النوعين (38) و (46) إعجاز القرآن وأساليب القرآن، وانظر المصادر التالية: سر الفصاحة للخفاجي ص 100، ومفتاح العلوم للسكاكي ص 416والإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز للعزّ بن عبد السلام، والفوائد المشوّق في علوم القرآن لابن القيم. والإتقان للسيوطي 3/ 128و 161و 249الأنواع: الثالث والخمسون: تشبيهات القرآن واستعاراته، والسادس والخمسون: الإيجاز والإطناب، والثامن والخمسون: بديع القرآن، ومفتاح السعادة 2/ 413 و 421و 446، تشبيه القرآن واستعاراته، والإيجاز والإطناب، والخبر والإنشاء وأبجد العلوم للقنوجي ص 494تشبيه القرآن واستعاراته، ومناهل العرفان في علوم القرآن 2/ 205198، المبحث السادس عشر: في أسلوب القرآن، ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص 333313، في الباب الرابع:
التفسير والإعجاز والجمال الساحر في أسلوب القرآن مقال لحسن الشيخة (نشر في مجلة منبر الإسلام س(23) ، ع (1) 1385هـ / 1965م)، والجمانة في تشبيهات القرآن، مقال لبدوي طبانة (نشر في مجلة منبر الإسلام، س(26) ، ع (10) 1388هـ / 1968م).
ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع: «البيان عن بعض الشعر مع فصاحة القرآن» للحسن بن جعفر البرجلي؟ (ابن النديم، الفهرست: 41) «كتاب التشبيهات» لابن أبي عون، أبي إسحاق إبراهيم بن محمد (ت 322هـ) عني بتصحيحه محمد عبد المعين خان، طبع في لندن. جامعة كمبردج عام 1376هـ / 1950م في (485) ص «تلخيص البيان في مجازات القرآن» للشريف الرضي، محمد بن الحسين بن موسى (ت 406هـ) طبع بتحقيق حسين علي محفوظ بمجلس الشورى بطهران 1372هـ / 1953م وطبع بتحقيق محمد عبد الغني حسن بدار إحياء الكتب بالقاهرة 1374هـ / 1955م في (463ص) ، وطبع بتحقيق مكي السيد جاسم بمطبعة المعارف ببغداد 1375هـ / 1954م، في (389) ص «الجمان في تشبيهات القرآن» لابن ناقيا البغدادي، أبي القاسم عبد الله بن محمد بن حسين (ت 485هـ) طبع بتحقيق عدنان زرزور ومحمد رضوان الداية بوزارة الأوقاف الكويتية عام 1388هـ / 1968م في (440) ص. وطبع بتحقيق أحمد مطلوب وخديجة الحديثي بوزارة الثقافة العراقية 1388هـ / 1968م في