الكلمة آية مثل: {وَالْفَجْرِ} ، {وَالضُّحى ََ} ، {وَالْعَصْرِ} ، وكذلك {الم} ، و {طه} ، و {يس} ، و {حم} ، في قول الكوفيين. و {حم عسق} عندهم كلمتان، وغيرهم لا يسمي هذه آيات بل يقول: هذه فواتح السور.

وقال أبو عمرو الداني: «لا أعلم كلمة هي وحدها آية إلا قوله: {مُدْهََامَّتََانِ}

في سورة الرّحمن» (الآية: 64) .

قد يكون للسورة اسم [واحد] [1] وهو كثير، وقد يكون لها اسمان، كسورة البقرة يقال لها: فسطاطا القرآن لعظمها وبهائها. وآل عمران يقال اسمها في التوراة طيبة، حكاه النقّاش [2] . والنحل تسمى سورة النّعم لما عدّد الله فيها من النعم على عباده [3] [وسورة {حم عسق} ، وتسمّى الشورى. وسورة الجاثية وتسمى الشريعة. وسورة محمد صلّى الله عليه وسلّم وتسمى القتال] [3] .

وقد يكون لها ثلاثة أسماء، كسورة المائدة، والعقود، والمنقذة. وروى ابن عطية [5] فيه حديثا، وكسورة غافر، والطّول، والمؤمن، لقوله: {وَقََالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ} (غافر: 28) .

وقد يكون لها أكثر من ذلك كسورة براءة، والتوبة، والفاضحة، والحافرة، لأنها حفرت عن قلوب المنافقين. قال ابن عباس: «ما زال ينزل [6] (ومنهم) حتى ظننا [40/ أ] أنه لا يبقى أحد [7] [إلّا ذكر فيها] [7] » [9]

(1) ساقطة من المطبوعة.

(2) محمد بن الحسن بن محمد بن زياد أبو بكر الموصلي النقاش، المقرئ المفسر الحافظ كان إمام أهل العراق في القراءات والتفسير من تصانيفه «الإشارة في غريب القرآن» ت 351هـ (الداودي، طبقات المفسرين 2/ 131) .

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(5) هو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن المعروف بابن عطية صاحب «المحرر الوجيز» تقدّم ذكره ص 101.

(6) في المخطوطة (يقول) .

(7) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(9) الحديث متفق عليه، أخرجه البخاري في «الصحيح 7/ 329، كتاب المغازي (64) ، باب حديث بني النضير (14) ، الحديث (4029) ، وفي كتاب التفسير 8/ 628، سورة الحشر (59) ، باب (1) الحديث (4882) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2322، كتاب التفسير (54) ، باب في سورة براءة والأنفال والحشر (5) ، الحديث (31/ 3031) .