(فائدة) قال صاحب «المفصّل» [1] : لا تقع المؤكدة إلا بعد الجملة الاسمية، وهو خلاف قول أبي عليّ [2] : إنها تكون بعد الجملتين محتجا بما سبق، وكذا بقوله [3] تعالى:

{وَلََا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعََاءَ إِذََا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} (النمل: 80) وقوله [تعالى] [4] : {وَلََّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ} (النمل: 10) ف {مُدْبِرِينَ} و {مُدْبِرًا} حال مؤكدة لفعل التولية.

[فصل] [5] في أدوات التأكيد

* الأول: [التأكيد ب «إنّ» ] [5] قال تعالى: {يََا أَيُّهَا النََّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللََّهِ حَقٌّ} (فاطر:

5)وقوله [تعالى] : (143) : {اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السََّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} (الحج: 1) وهي أقوى من التأكيد باللام كما قاله عبد القاهر في «دلائل الإعجاز» [7] قال: وأكثر مواقع «إنّ» بحكم الاستقراء هو الجواب لكن بشرط أن يكون للسائل فيه ظن بخلاف ما أنت تجيبه به فأما أن تجعل مردّ الجواب أصلا فيها فلا بأنه يؤدي إلى [8] قولك: «صالح» في جواب: كيف زيد؟

حتى تقول: إنه صالح، ولا قائل [9] به، بخلاف اللام فإنه لا يلحظ فيها غير أصل الجواب.

(1) قال صاحب كشف الظنون 2/ 1774:( «المفصّل» في النحو للزمخشري، جعله على أربعة أقسام:

الأول في الأسماء، الثاني في الأفعال، الثالث في الحروف، الرابع في المشترك من أحوالها، ثم اختصره وسمّاه «الأنموذج» وله في بعض مشكلات المفصل كتاب آخر، وهو كتاب عظيم القدر، وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن فشرحه)وذكر شروحاته طبع بعناية المستشرق السويدي بروخ .. في ليبسك عام 1276هـ / 1859م، وطبع بتصحيح حمزة فتح الله بمطبعة الكواكب في الاسكندرية عام 1291هـ / 1874م، وطبع بتحقيق المستشرق. (مع شرح ابن يعيش) في ليبسك عام 1293هـ / 1876م، وصور عام 1297هـ / 1879من عن طبعة. .، وطبع بتحقيق المولوي محمد يعقوب راسبوري بدهلي عام 1309هـ / 1891م، وطبع بتصحيح محمد بدر النعساني الحلبي بالقاهرة 1323هـ / 1905م وشرح أبياته في ذيل سماه «المفضّل في شرح أبيات المفصل» وقوم بتحقيقه مؤخرا كمال جبري أمين (انظر أخبار التراث العربي 2/ 16و 29/ 27) وانظر قول الزمخشري في الكتاب ص 62.

(2) هو الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارسي، تقدم في 1/ 375.

(3) في المخطوطة (يقول) .

(4) ليست في المخطوطة.

(5) ساقطة من المخطوطة.

(7) هو عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، وانظر قوله في كتابه ص 242وما بعدها (بتصحيح محمد رشيد رضا) باب اللفظ والنظم، فصل في «إن» ومواقعها.

(8) عبارة المخطوطة (وإنما لم يستقم) بدل (لأنه يؤدي إلى) .

(9) في المخطوطة (فلا) .