بسم الله الرّحمن الرّحيم

النوع الخامس والعشرون علم مرسوم الخط [1]

ولما كان [خط] [2] المصحف هو الإمام الذي يعتمده القارئ في الوقف والتمام، ولا

(1) للتوسع في هذا النوع انظر: الفهرست لابن النديم الفن الثالث من المقالة الأولى ص 38، الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن، وما بعده من فصول، كتاب المصاحف لابن أبي داود ص 117103باب اختلاف خطوط المصاحف إلى باب ما كتب في المصاحف على غير الخط، فنون الأفنان لأبي الفرج ابن الجوزي ص 232220باب في كتابة المصحف وهجائه، ومقدمة تفسير القرطبي 1/ 80، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 4/ 166145النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآداب كتابته، مفتاح السعادة لطاش كبري زادة 2/ 336، وعلم رسم كتابة القرآن في المصاحف، وترتيب العلوم للمرعشي ص 132، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1/ 902علم رسم المصحف، وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 299علم رسم كتابة القرآن في المصاحف، ومناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني 1/ 404354المبحث العاشر في كتابة القرآن ورسمه، معجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص: 385355، باب جمع القرآن وتدوينه ورسمه، ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ 3/ 287274، باب رسم القرآن. وقصة النقط والشكل في المصحف الشريف لعبد الحي حسين الفرماوي (طبعة دار النهضة بالقاهرة) ونشأة القراءات ورسم المصحف، مقال لعبد العال سالم مكرم في مجلة الأزهر س 38، ع 8، عام 1387هـ / 1967م. وحكم اتباع الرسم العثماني فوائده وعلله مقال لإبراهيم عطوة عوض في مجلة منبر الإسلام، س 5، ع 1، عام 1387هـ / 1967م ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع، «كتاب في النقط» ويسمى: «وضع رموز الضبط الدالة على الحركات والتنوين» لأبي الأسود الدؤلي (ت 69هـ) (ذكره الداني في المحكم ص 214) * ومنها «المقطوع والموصول في القرآن» لعبد الله بن عامر اليحصبي ت 118هـ (الفهرست: 72) * ومنها «مرسوم المصحف» لأبي عمرو بن العلاء، ت 145هـ (بروكلمان 2/ 130) ، * ومنها «النقط والشكل» للخليل بن أحمد الفراهيدي، ت 170هـ (ذكره ابن النديم في الفهرست ص: 38و 49) ، ومنها «النقط والشكل» ليحيى بن المبارك بن المغير اليزيدي أبي محمد (ت 202هـ) ذكره ابن النديم في الفهرست ص 56* ومنها «كتاب

(2) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.