في طه»: {وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهََا سُبُلًا} (الآية: 53) ، وفي «الزخرف» : {وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهََا سُبُلًا} (الآية: 10 في «الأنبياء» : {مََا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ [مُحْدَثٍ] } [1] (الآية: 2) ، وفي «الشعراء» : مِنَ الرَّحْمََنِ} (الآية: 5) .

في «النمل» : {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ} (الآية: 87) ، وفي «الزمر» :

{فَصَعِقَ} (الآية: 68) .

في الأحزاب»، في أولها: {بِمََا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} (الآية: 2) ، [2] [وفيها: {بِمََا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} (الآية: 9) ] [2] بعد {وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهََا} (الآية: 9) . {عَذََابًا أَلِيمًا}

(الآية: 8) : بعد {لِيَسْئَلَ الصََّادِقِينَ} (الآية: 8) ، و {عَذََابًا مُهِينًا} (الآية: 57) بعد {يُؤْذُونَ اللََّهَ وَرَسُولَهُ} (الآية: 57) {أَجْرًا كَرِيمًا} (الآية: 44) [بعد {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلََامٌ} (الآية: 44) ، و {رِزْقًا كَرِيمًا} (الآية: 31) بعد: {نُؤْتِهََا أَجْرَهََا مَرَّتَيْنِ} (الآية: 31) ] [4] .

{سُنَّةَ اللََّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا [مِنْ قَبْلُ] } [5] موضوعان [6] [في «الأحزاب» (الآيتان: 38 و 62) ، وفي سورة غافر: سُنَّةَ اللََّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ} (الآية: 85) ] [6]

وفي «البقرة» : {وَهُدىً وَبُشْرى ََ لِلْمُؤْمِنِينَ} (الآية: 97) ، وفي «النحل» :

{لِلْمُسْلِمِينَ} في موضعين (الآيتان: 89و 102) .

في «المائدة» : {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ} (الآية: 60) ، وبالنون في «الكهف» (الآية:

الثامن: الإدغام وتركه

في «النساء» (الآية: 115) و «الأنفال» : (الآية: 13) {وَمَنْ يُشََاقِقِ}

وفي «الحشر» (الآية: 4) بالإدغام. في «الأنعام» : {لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} (الآية: 42) وفي «الأعراف» : {يَضَّرَّعُونَ} (الآية: 94) [بالإدغام] [8] .

(1) ساقطة من المخطوطة.

(2) ساقطة من المخطوطة.

(4) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(5) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(6) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(8) ساقطة من المطبوعة.