الهاشميّ [1] : «يعني ألّا تخالف الناس برأيك في الاتباع» . قال: وبمعناه بلغني عن أبي عبيد [2]

في تفسير ذلك: «وترى القراء لم يلتفتوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف، واتباع حروف المصاحف عندهم كالسّنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعدّاها» .

هل يجوز كتابة القرآن بقلم غير العربي؟ هذا مما لم أر للعلماء فيه كلاما. ويحتمل الجواز لأنه قد يحسّنه من يقرأه بالعربية، والأقرب المنع، كما تحرم قراءته بغير لسان العرب، ولقولهم: القلم أحد اللسانين، والعرب لا تعرف قلما غير العربيّ [وقد] [3] قال تعالى: {بِلِسََانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} (الشعراء: 195) .

* * * واعلم أن الخطّ جرى على وجوه: منها ما زيد فيه [4] على اللفظ ومنها ما نقص، ومنها ما كتب على لفظه، وذلك لحكم خفية، وأسرار بهيّة، تصدّى لها أبو العباس المراكشيّ الشهير بابن البناء [5] في كتابه: «عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل» [6] ، وبين أنّ هذه الأحرف إنما اختلف حالها في الخط بحسب اختلاف أحوال معاني كلماتها.

(1) هو سليمان بن داود بن داود بن علي الهاشمي، أبو أيوب محدّث، روى عن ابن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي وغيرهم، وروى عنه البخاري والأربعة وأحمد بن حنبل وغيرهم، قال الشافعي: «ما رأيت أعقل من رجلين: أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي» وقال العجلي وابن سعد وأبو حاتم وغيرهم: ثقة. توفي سنة 219. (الخطيب تاريخ بغداد 9/ 3231) .

(2) هو القاسم بن سلام تقدم ذكره في 1/ 119.

(3) ساقط من المطبوعة.

(4) في المطبوعة (فيها ما زيد عليه على اللفظ) .

(5) هو أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي أبو العباس ابن البناء المراكشي، كان فاضلا عاقلا نبيها، انتفع به جماعة في التعليم أخذ عن قاضي الجماعة أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى المراكشي. وله تصانيف منها:

«التلخيص في الحساب» توفي سنة 721 (ابن حجر، الدرر الكامنة 1/ 278) .

(6) ذكره السيوطي في الإتقان 4/ 145النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآداب كتابته، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 2/ 1174.