الهجاء؟ فقال: لا إلا على الكتبة الأولى» [57/ أ] رواه [أبو] [1] عمرو [الداني] [1] في «المقنع» [3] ثم قال: ولا مخالف [له] [1] من علماء الأمة.

وقال في موضع آخر: «سئل مالك عن الحروف في القرآن مثل الواو والألف: أترى أن تغيّر من المصحف إذا وجدا فيه كذلك؟ فقال: لا» . قال أبو عمرو: يعني الواو والألف المزيدتين في الرسم لمعنى، المعدومتين، في اللفظ نحو [5] {أُولُوا الْأَلْبََابِ} (البقرة: 269) {وَأُولََاتُ} (الطلاق: 4) و: الربوا (البقرة: 275) ، ونحوه.

وقال الإمام أحمد رحمه الله: «تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك» .

قلت: وكان هذا في الصدر الأول، والعلم حيّ غضّ، وأما الآن فقد يخشى الإلباس ولهذا قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: «لا تجوز كتابة المصحف إلّا [6] على الرسوم الأولى باصطلاح الأئمة لئلا يوقع في تغيير [من] [7] الجهّال. ولكن لا ينبغي إجراء هذا على إطلاقه لئلا يؤدّي إلى دروس العلم، وشيء أحكمته القدماء لا يترك مراعاته لجهل الجاهلين ولن تخلو الأرض من قائم لله بالحجة» .

وقد قال البيهقي في «شعب الإيمان» : «من كتب مصحفا فينبغي أن يحافظ على [حروف] [7] الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغيّر مما كتبوه شيئا فإنهم أكثر علما، وأصدق قلبا ولسانا، وأعظم أمانة منّا فلا [ينبغي أ] [7] ن نظنّ بأنفسنا استدراكا عليهم» . وروى بسنده عن زيد [10] قال: «القراءة سنّة» . قال سليمان بن داود

(1) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(3) هو عثمان بن سعيد الداني سبق التعريف به في 1/ 149، وكتابه «المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار» مطبوع وقد سبق التعريف به في 2/ 6، والأثر المروي عن مالك أخرجه الداني في المقنع ص 109باب ذكر من جمع القرآن

(5) كذا في المخطوطة وفي عبارة المطبوعة زيادة من كتاب المقنع ص 28: (نحو الواو في: أولوا)

(6) تصحفت في المطبوعة إلى: (الآن) .

(7) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(10) هو الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه.