وقد صنف فيه جماعة [2] ،
(1) أفرد المصنف رحمه الله هذا النوع لبيان المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، وهو إيراد القصة الواحدة في صور متعددة، وقد أفرد المتشابه المعنوي المعروف «بالمحكم والمتشابه» في النوع السادس والثلاثين من الكتاب 2/ 68. ولصعوبة التمييز بين مصادر وكتب النوعين لتعذر الوقوف عليها فقد يلحظ القارئ تداخلا بينها، وننصح القارئ الكريم الرجوع للنوعين، هذا ما أدّى إليه اجتهادنا، والله الموفق للتوسع في هذا النوع انظر:
الفهرست لابن النديم ص 39، الفن الثالث من المقالة الأولى: الكتب المؤلفة في متشابه القرآن. وفنون الأفنان لابن الجوزي 376، أبواب المتشابه. والإتقان للسيوطي 3/ 339، النوع الثالث والستون ومفتاح السعادة لطاش كبري 2/ 482. علم معرفة الآيات المشتبهات. وكشف الظنون لحاجي خليفة 1/ 203 204علم الآيات المتشابهات وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 478، علم متشابه القرآن، و 2/ 492علم معرفة الآيات المشتبهات وفهرس الخزانة التيمورية ص: 3413، ومعجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص 605601، متشابه القرآن. ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ 4/ 191، متشابه القرآن. وانظر مقدمة كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن للشيخ زكريا الأنصاري بقلم د. عبد السميع محمد أحمد حسنين.
(2) ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع سوى ما ذكره المصنف «التفسير في متشابه القرآن» لمقاتل بن سليمان البلخي (ت 150هـ) مخطوط في فيض الله: 79، وطبقبوسراي: 74، والعمومية: 561، وحميدية: 158 وضمّنه الملطي محمد بن عبد الرحمن أبو الحسن الطرائفي (ت 377هـ) في كتابه «التنبيه والردّ على أهل الأهواء والبدع» مخطوط في الظاهرية توحيد عمومية: 63 (بروكلمان 4/ 10و 50) ولمقاتل في هذا المجال «وجوه حروف القرآن» قال سيزكين 1/ 61وصل إلينا هذا الكتاب بتهذيب تلميذه أبي نصر بعنوان «الوجوه والنظائر في القرآن» مخطوط في بايزيد: 561. وقد طبع بتحقيق عبد الله محمود شحاتة بعنوان «الأشباه والنظائر في القرآن الكريم» عام 1395هـ / 1975م «متشابه القرآن» لنافع بن عبد الرحمن ت 169هـ (ذكره ابن النديم في الفهرست: 39) «متشابه القرآن والمصاحف» للكسائي. علي بن حمزة (ت 187هـ) مخطوط في جامع الشيخ إبراهيم باشا 13/ 12، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة: 75(سيزكين:
1/ 221)، ومنه نسخ خطية باسم «المشتبهات في القرآن» في عمومية بايزيد: 436 (بروكلمان 1/ 199) ومنه