اعلم أن العرب تعد الكناية من البراعة والبلاغة وهي عندهم أبلغ من التصريح. قال الطرطوشي [2] : وأكثر أمثالهم [3] الفصيحة على مجاري الكنايات.
(1) الكناية باب من أبواب البلاغة، يمكن لمن أراد التوسع فيها الرجوع للمصادر البلاغية، وللتوسع في كناية القرآن انظر: الإشارة إلى الإيجاز للعز بن عبد السلام ص 63، الفصل الثالث والأربعون في باب المجاز، النوع السادس عشر من مجاز اللزوم: الكنايات، والفوائد المشوق لابن القيم ص 187، في الكلام على ما يختص بالمعاني، القسم السابع عشر، في الكناية، والإتقان للسيوطي 3/ 143، النوع الرابع والخمسون، في كناياته وتعريضه والتحبير له أيضا ص 106، النوعان 51و 52: الكناية والتعريض ومفتاح السعادة لطاش كبري زاده 2/ 414، علم معرفة كنايات القرآن وتعريضاته، وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 504، علم معرفة كنايات القرآن وتعريضاته، والفوز الكبير في أصول التفسير للدهلوي ص 83، في الباب الثاني، الفصل الخامس: في المحكم والمتشابه والكناية والتعريض، ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص 333330، في الباب الرابع، الفصل الثالث، مسألة المجاز والكناية في القرآن والمجاز والكناية في القرآن مقال لمحمد محمد البحيري في مجلة الأزهر، مج 20، ع 7، 1368هـ / 1949م. «والمجاز والكناية في القرآن» مقال لحامد محسن في مجلة الأزهر مج 20، ع 4، 1368هـ / 1948م.
ومن الكتب المؤلفة في الكناية: * «الكناية والتعريض» لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي (ت 430هـ) طبع مع كتاب «المنتخب من كنايات الأدباء» للجرجاني بمطبعة السعادة في مصر 1326هـ / 1907م في (59) ص، وطبع باسم «النهاية في التعريض والكناية» وعلى هامشه رسالة «الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة» لمحمد أمين بن عابدين في مكة المكرمة 1301هـ / 1982م في (48) ص، وطبع بدار الكتب العلمية في بيروت 1405هـ / 1984م في (87) ص ومعه «المنتخب» للجرجاني * «المنتخب من كنايات الأدباء وإرشادات البلغاء» للقاضي أبي العباس أحمد بن محمد الجرجاني الثقفي (ت 482هـ) طبع مع سالفه * «الكنايات القرآنية» ليونس إبراهيم السامرائي، طبع في بغداد، بجامع السامرائي 1395هـ / 1975م * «أسلوب الكناية في القرآن» لبسام عبد الغفور القواسمي. رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة 1405هـ / 1985م (أخبار التراث العربي 23/ 27) .
(2) تصحفت في المطبوعة إلى الطرطوسي، والتصويب الطرطوشي بالشين وهو محمد بن الوليد بن محمد، أبو بكر الطرطوشي صاحب «العمد في الأصول» وقد تقدمت ترجمته في 2/ 113.
(3) في المخطوطة (أساليبهم) .