وقوله: {يََا أَيُّهَا السََّاحِرُ} (الزخرف: 49) ، أي يا أيها الرجل الساحر.

[وقوله] [1] : {أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ} (النور: 31) ، أي القوم المؤمنون.

[وقوله] [1] : {وَعَمِلَ صََالِحًا} (القصص: 67) ، أي عملا صالحا.

وأكثر ما يرد للتفخيم والتعظيم في النكرات، وكأنّ التنكير حينئذ علم عليه، كقوله تعالى:

{فَلََا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيََامَةِ وَزْنًا} (الكهف: 105) أي وزنا نافعا.

وقوله: {الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} (قريش: 4) ، أي من جوع شديد وخوف عظيم.

3/ 156وقوله: {يََا أَهْلَ الْكِتََابِ لَسْتُمْ عَلى ََ شَيْءٍ} (المائدة: 68) ، أي شيء نافع.

وقوله: مََا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ [أَتَتْ عَلَيْهِ] } [3] (الذاريات: 42) ، أي سلطت عليه.

وقوله: {وَأَرْسَلْنََاكَ لِلنََّاسِ رَسُولًا} (النساء: 79) ، أي جامعا لأكمل [كل] [4] صفات الرسل.

وقوله: {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} (الكهف: 79) ، أي صالحة. وقيل: إنها قراءة ابن عباس [5] . وفيه بحث وهو أنا لا نسلّم الإضمار، بل هو عام [6] مخصوص.

وقوله: {بِفََاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرََابٍ} (ص: 51) ، أي كثير، بدليل ما قبله.

ويجيء في العرف، كقوله تعالى: {الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} (البقرة: 71) ، أي المبين.

وقوله: {الَّذِينَ قََالَ لَهُمُ النََّاسُ إِنَّ النََّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} (آل عمران: 173) ، أي الناس الذين يعادونكم.

وقوله: { [إِنَّهُ] } [7] لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ (هود: 46) أي الناجين [8] .

(1) ليست في المخطوطة.

(3) ليست في المطبوعة.

(4) ساقطة من المخطوطة.

(5) ذكرها الزمخشري في الكشاف 2/ 399، وأبو حيان في البحر المحيط 6/ 154.

(6) في المخطوطة (علم) .

(7) ليست في المطبوعة.

(8) في المخطوطة (المتأخرين) بدون (أي) .