وقال حذيفة: «هي سورة العذاب [1] » . وقال ابن عمر: «كنا ندعوها المشقشقة [2] » . وقال الحارث بن يزيد: «كانت تدعى المبعثرة» [3] . ويقال لها: المسوّرة، ويقال لها: البحوث.

وكسورة الفاتحة ذكر بعضهم لها بضعة وعشرين اسما: (1) الفاتحة، وثبت في «الصحيحين» [4] (2) [وأمّ الكتاب] [5]

[3] وأمّ القرآن، وثبّتا في «صحيح مسلم» [7] ، وحكى ابن عطية كراهية تسميتها عن قوم (4) والسبع المثاني (5) والصلاة، ثبتا في «صحيح مسلم» [8] (6) والحمد، رواه الدارقطني [9] (7) وسمّيت مثاني لأنها تثنى في الصلاة، أو أنزلت مرتين (8) والوافية بالفاء لأن تبعيضها لا يجوز، ولاشتمالها على المعاني التي في القرآن (9) والكنز لما ذكرنا (10) والشافعية، (11) والشفاء، (12) والكافية (13) والأساس.

وينبغي البحث عن تعداد الأسامي: هل هو توقيفي أو بما يظهر من المناسبات؟ فإن كان الثاني فلن يعدم الفطن أن يستخرج من كلّ سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق اسمائها [10] وهو بعيد.

(1) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 330، تفسير سورة التوبة، الحديث الثالث. وأخرجه ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط، وأبو الشيخ وابن مردويه (ذكره السيوطي في الدرّ المنثور 3/ 208) .

(2) في المخطوطة: (المشققة) وفي «الدر المنثور» و «الإتقان» للسيوطي: (المقشقشة) ، والحديث أخرجه أبو الشيخ وابن مردويه (ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/ 208) .

(3) قال السيوطي في الإتقان 1/ 156: «وحكى ابن الفرس من أسمائها المبعثرة، وأظنه تصحيف المنقّرة، فإن صح كملت الأسماء عشرة ثم رأيته كذلك أعني المبعثرة بخط السخاوي في «جمال القراء» ، وقال لأنها بعثرت عن أسرار المنافقين».

(4) جاء ذكر (الفاتحة) في صحيح البخاري 2/ 236، كتاب الأذان الحديث (756) وفي صحيح مسلم 1/ 295، كتاب الصلاة الحديث (34/ 394) .

(5) ساقط من المخطوطة.

(7) جاء ذكر (أم الكتاب) في صحيح البخاري أيضا 2/ 260، الحديث (776) ، و (أم القرآن) ، 8/ 381، الحديث (4704) ، وفي صحيح مسلم 1/ 297، الحديث (43و 44/ 396) .

(8) في الصحيح 1/ 296، الحديث (38/ 395) ، قال السيوطي في الإتقان: 1/ 156 «إن من أسمائها الصلاة لحديث «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين» الحديث أي السورة، قال المرسي: لأنها من لوازمها، فهو من باب تسمية الشيء باسم لازمه» ا. هـ.

(9) في السنن 1/ 312، الحديث (36) .

(10) تحرّفت في المخطوطة إلى (اشتمالها) .