عمر: والله إن هذا خير [1] . فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك وقد رأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد: وقال أبو بكر: إنك رجل شابّ عاقل لا أتّهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فتتبّع القرآن واجمعه. قال زيد: فو الله لو كلّفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن، قلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ فقال: هو والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، فتتبعت القرآن أجمعه من العسب [2] واللّخاف [3] وصدور
طبع بدار القلم في القاهرة، عام 1386هـ / 1966م (معجم ما ألف عن رسول الله: 71) ومنها: «تاريخ القرآن» للمستشرقين: نولدكه، وبرحشتراسر، وبرتزل، طبع في ليبزج عام 1909و 1926و 1935 (معجم الدراسات القرآنية: 357) ومنها: «جمع القرآن» لمحمد فريد حامد، وهو بحث مقدم إلى جامعة الأزهر، كلية أصول الدين عام 1365هـ / 1945م ومنها: «جمع القرآن» مقال لمحمد باقر الحكيم في مجلة الرسالة الإسلامية بالعراق، س (4) ، ع (9) ، 1390هـ / 1970م «المصحف الشريف، دراسة تاريخية فنية» لمحمد عبد العزيز مرزوق، طبع بمطبعة المجمع العلمي العراقي 1390هـ / 1970م.
ومن الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف «اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق» لعبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي، ت 118هـ (الفهرست: 39) «اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل الكوفة والبصرة» للكسائي، علي بن حمزة. ت 189هـ (الفهرست: 61) «اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف» للفراء، أبي زكريا يحيى بن زياد، ت 207هـ (الفهرست: 61) «اختلاف المصاحف وجامع القراءات» للمدائني، أبي الحسن علي، ت 228هـ (الفهرست: 61) «اختلاف المصاحف» لخلف بن هشام، ت 229هـ (الفهرست: 61) «اختلاف المصاحف» لأبي حاتم السجستاني، سهل بن محمد ت 248هـ (الفهرست: 93) «غريب المصاحف» للوراق، أبي بكر محمد بن عبد الله، ت 249هـ (الفهرست: 37) «كتاب المصاحف والهجاء» لمحمد بن عيسى الأصبهاني، ت 253هـ (الفهرست: 39) «كتاب المصاحف» أو «اختلاف المصاحف، لعبد الله بن أبي داود السجستاني (ت 316هـ) طبع بتحقيق المستشرق جفري آرثر في ليدن 1356هـ / 1937م بالاشتراك مع المطبعة الرحمانية بالقاهرة، وأعادت تنضيد حروفه من جديد دار الكتب العلمية ببيروت 1406هـ / 1986م «كتاب المصاحف» لابن الأنباري، محمد بن القاسم بن بشار، ت 327هـ (كشف الظنون 2/ 1702) ، «اللطائف في جمع هجاء المصاحف» لابن مقسم أبي محمد بن الحسن بن يعقوب، ت 354هـ (معجم الأدباء 18/ 153) «كتاب المصاحف» لابن أشتة الأصبهاني أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة اللوذري، ت 360هـ (بغية الوعاة 1/ 142) .
(1) عبارة المخطوطة: (إن هذا والله خير) .
(2) العسب بضم العين والسين جمع عسيب وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطرف العريض منه (ابن حجر، فتح الباري 9/ 14) .
(3) اللّخاف بكسر اللام ثم خاء معجمة خفيفة قال أبو داود الطيالسي في روايته هي الحجارة الرقاق، وقال (البرهان ج 1م 22)