الرجال، حتى وجدت آخر التوبة {لَقَدْ جََاءَكُمْ} (الآية: 128) مع أبي [1] خزيمة الأنصاريّ [2] [الذي جعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم شهادته بشهادة رجلين] [2] ، لم أجدها مع أحد غيره فألحقتها في سورتها، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حتى قبض، ثم عند حفصة بنت عمر» [4] .

وفي رواية قال ابن شهاب: «وأخبرني خارجة بن زيد سمع زيد بن ثابت يقول: فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا [5] المصحف قد كنت أسمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [6] يقرأ بها [6] ، لم أجدها مع أحد إلا مع خزيمة الأنصاري {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجََالٌ صَدَقُوا مََا عََاهَدُوا اللََّهَ عَلَيْهِ}

(الأحزاب: 23) فألحقناها في سورتها. [8] وخزيمة الأنصاري شهادته بشهادتين [8] » [10] .

وقول زيد: «لم أجدها إلا مع خزيمة» ليس فيه إثبات القرآن بخبر الواحد لأن زيدا كان [قد] [11] سمعها وعلم موضعها في سورة الأحزاب بتعليم النبي صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك غيره من الصحابة ثم نسيها، فلما سمع ذكره، وتتبّعه للرجال كان للاستظهار، لا لاستحداث العلم [12] .

وسيأتي أن الّذين كانوا يحفظون القرآن من الصحابة على عهد رسول صلّى الله عليه وسلّم أربعة والمراد: أنّ هؤلاء كانوا اشتهروا به، فقد ثبت أن غيرهم حفظه، وثبت أن القرآن مجموعه محفوظ كلّه في صدور الرجال أيام حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم، مؤلفا على هذا التأليف، إلّا سورة براءة.

قال ابن عباس: «قلت لعثمان: ما حملكم أن عمدتم [13] إلى «الأنفال» وهي من

البخاري عن أحد شيوخه أنه فسّره بالخزف، وهي الآنية التي تصنع من الطين المشوي. (ابن حجر، فتح الباري 9/ 14) .

(1) كذا في المخطوطة والمطبوعة، والصواب حذفها، وهو الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأنصاري وانظر فتح الباري 6/ 21و 7/ 356.

(2) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(4) أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 21، كتاب الجهاد (56) ، باب قول الله عز وجل: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجََالٌ صَدَقُوا مََا عََاهَدُوا اللََّهَ عَلَيْهِ} الآية (23: الأحزاب) (12) ، الحديث (2807) .

(5) في المخطوطة: «نسخت» .

(6) تصحّفت في المخطوطة: إلى (يقول) .

(8) اضطربت العبارة في المخطوطة كما يلي «وخزيمة الأنصاري هو الذي جعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زيدا كان شهادته بشهادتين» .

(10) أخرجها البخاري في الصحيح 7/ 356، كتاب المغازي (64) ، باب غزوة بدر (17) ، الحديث (4049) .

(11) ساقطة من المخطوطة.

(12) في المخطوطة: (التعلم) .

(13) في المخطوطة: (عهدتم) .