وأخطأ من زعم أنه لا طائل تحته، لجريانه مجرى التّاريخ، وليس كذلك، بل له

مزاحم الهلالي، ت 105هـ (الفهرست: 40) . «نزول القرآن» للحسن بن أبي الحسن يسار البصري ت 110هـ (الفهرست: 40وسيزكين 1/ 187) «تنزيل القرآن بمكة والمدينة» للزهري، محمد بن مسلم بن شهاب (ت 124هـ) طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد بدار الكتاب الجديد في بيروت عام 1383هـ / 1963م في 16ص، وحقّقه حاتم صالح الضامن ونشره في الجزءين الثاني والثالث من المجلد الثامن من مجلة المجمع العلمي العراقي «التنزيل في القرآن» لابن فضال، علي بن الحسن الكوفي (ت 224هـ) (إيضاح المكنون 4/ 283) . «ما نزل من القرآن في صلب الزمان» للجوهري، (إيضاح المكنون 4/ 421) «القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن» لأبي المطرف، عبد الرحمن بن عيسى بن فطيس بن أصبغ (ت 402) (تاريخ التفسير: 90) «التنزيل وترتيبه» للنيسابوري، أبو القاسم الحسن بن محمد (ت 406هـ) مخطوط في الظاهرية: 6763ضمن مجموع (سيزكين 1/ 219) «أسباب النزول» للعراقي، محمد بن أسعد (ت 567هـ) مخطوط في مكتبة صوفيا ببلغاريا: 161 ق. وفي مكتبة شستربتي: 5199 (تاريخ التفسير: 90) «أسباب النزول» لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي (ت 597هـ) (تاريخ التفسير: 56) «يتيمة الدرر في النزول وآيات السور» لأبي عبد الله محمد بن أحمد الموصلي (ت 656هـ) مخطوط في مكتبة شستربتي بدبلن رقم 3961 (معجم الدراسات القرآنية: 14) . «التبيان في نزول القرآن» لابن تيمية، أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ت 728هـ) طبع بالقاهرة، بالمط. الشرفية عام 1323هـ / 1905م وطبع أيضا باسم «العلم بأسباب النزول» بدار الثقافة في الرياض عام 1381هـ / 1961م «أسباب النزول» للجعبري، برهان الدين إبراهيم بن عمر (ت 732هـ) اختصر به كتاب الواحدي، (الإتقان 2/ 28) ، «أسباب النزول» للحافظ ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي بن حجر (ت 852هـ) ويسمى أيضا ب «العجاب في الأسباب» ومنه نسخة خطية في خزانة ابن يوسف العمومية بمراكش رقم 258، ومنه صورة بالجامعة الاسلامية في المدينة المنورة، وقد حققه خالد السامرائي ويوسف المرعشلي وينشر في دار المعرفة في بيروت والمكتبة الإسلامية في اسطنبول ومنها: «مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن» للخليلي، زين الدين عبد الرحمن بن علي بن إسحاق التميمي المقدسي الشافعي ت 876هـ) (إيضاح المكنون 2/ 455) «لباب النقول في أسباب النزول» للسيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (ت 911هـ) طبع لأول مرة بهامش تفسير الجلالين، ومعه «معرفة الناسخ والمنسوخ» لابن حزم في بولاق عام 1280هـ / 1863م (معجم سركيس: 1075) وطبع بالمكتبة الأزهرية في القاهرة عام 1316هـ / 1898م وطبع بمط الملاح بدمشق عام 1397هـ / 1959م. وصوّر بدار إحياء التراث العربي في بيروت عام 1398هـ / 1978م «إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه وتجويد القرآن» للأجهوري عطية الله بن البرهان الشافعي (ت 1190هـ) مخطوط بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض: 8، (معجم مصنفات القرآن 1/ 127) «لب التفاسير في معرفة أسباب النزول والتفسير» لمحمد بن عبد الله القاضي الرومي ت 1195هـ (إيضاح المكنون 2/ 400) «أسباب النزول وما يتعلق به وعدد الآيات وغير ذلك» لمؤلف مجهول. مخطوط في المكتبة التيمورية: 123 «أسباب النزول» لعبد الجليل النقشبندي (ت؟) مخطوط في الأزهر: 329.