{يََا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتََابٌ كَرِيمٌ} (النمل: 29) ، تقديره: فأخذ الكتاب فألقاه إليهم، فرأته بلقيس، وقرأته، و {قََالَتْ يََا أَيُّهَا الْمَلَأُ} (النمل: 29) .

وقوله: {يََا يَحْيى ََ خُذِ الْكِتََابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنََاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} (مريم: 12) ، حذف يطول، تقديره: فلما ولد يحيى ونشأ وترعرع قلنا: {يََا يَحْيى ََ خُذِ الْكِتََابَ بِقُوَّةٍ} (مريم: 12) .

ومنه قوله تعالى حكاية عن قوم موسى: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عََاكِفِينَ حَتََّى يَرْجِعَ إِلَيْنََا مُوسى ََ * قََالَ يََا هََارُونُ مََا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلََّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي} (طه: 91، 92، 93) .

وقوله: {فَلَمََّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ} (النمل: 40) إلى قوله: {نَكِّرُوا لَهََا عَرْشَهََا} (النمل:

وقوله [تعالى] [1] : {أَفَمَنْ شَرَحَ اللََّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلََامِ} (الزمر: 22) أي كمن قسا قلبه ترك [2] على ظلمه وكفره ودلّ على المحذوف قوله [تعالى] [1] : {فَوَيْلٌ لِلْقََاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللََّهِ} (الزمر: 22) .

ومن حذف الجملة قوله [تعالى] [4] : {وَإِذْ قََالَ رَبُّكَ لِلْمَلََائِكَةِ إِنِّي جََاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قََالُوا أَتَجْعَلُ فِيهََا مَنْ يُفْسِدُ فِيهََا} (البقرة: 30) قيل: المعنى جاعل في الأرض خليفة يفعل [فيها] [5] كذا وكذا وإلا فمن أين علم الملائكة [6] أنهم يفسدون! وباقي الكلام يدلّ [197/ ب] على المحذوف [7] .

وقوله: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} (الحجرات: 12) ، قال الفارسي [8] : المعنى فكما كرهتموه فاكرهوا الغيبة: {وَاتَّقُوا اللََّهَ} (الحجرات: 12) ، عطف 3/ 196 على قوله: «فاكرهوا» وإن لم يذكر لدلالة الكلام عليه كقوله [تعالى] [9] : {فَانْفَجَرَتْ}

(1) ليست في المطبوعة.

(2) في المخطوطة (وتركه) .

(4) ليست في المخطوطة.

(5) ساقطة من المطبوعة.

(6) تكررت في المخطوطة في هذا الموضع الآية {إِنِّي جََاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قََالُوا أَتَجْعَلُ فِيهََا مَنْ يُفْسِدُ فِيهََا} .

(7) في المخطوطة (الحذف) .

(8) نقل قوله ابن الشجري في أماليه 2/ 330329.

(9) ليست في المخطوطة.