وقوله: {اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهََارَ} (يس: 37) ، لأن انسلاخ [الشيء عن] [1]

الشيء أن يبرأ [منه] [1] ويزول عنه حالا فحالا، كذلك انفصال الليل عن النهار والانسلاخ أبلغ من الانفصال لما فيه من زيادة البيان.

وقوله: {أَحََاطَ بِهِمْ سُرََادِقُهََا} (الكهف: 29) .

{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} (القلم: 16) .

وقوله: {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ} (المدثر: 50) ، ويقولون للرجل المذموم: إنما هو حمار.

وقوله: {وَالْتَفَّتِ السََّاقُ بِالسََّاقِ} (القيامة: 29) .

{أَإِنََّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحََافِرَةِ} (النازعات: 10) أي في الخلق الجديد.

{بَلْ رََانَ عَلى ََ قُلُوبِهِمْ} (المطففين: 14) .

{خَلَقْنَا الْإِنْسََانَ فِي كَبَدٍ} (البلد: 4) [3] [أي ضيق وشدة] [3] .

{لَنَسْفَعًا بِالنََّاصِيَةِ} (العلق: 15) .

{وَامْرَأَتُهُ حَمََّالَةَ الْحَطَبِ} (المسد: 4) .

[وقوله] [5] {فَمََا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمََاءُ وَالْأَرْضُ وَمََا كََانُوا مُنْظَرِينَ} (الدخان: 29) .

{وَيُتَخَطَّفُ النََّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ} (العنكبوت: 67) .

{أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وََادٍ يَهِيمُونَ} (الشعراء: 225) .

{أَلََا إِنَّمََا طََائِرُهُمْ عِنْدَ اللََّهِ} (الأعراف: 131) والمراد حفظهم وما يحصل لهم.

وقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلََاةَ} (الإسراء: 78) ، أي أتمها [6] كما أمرت [به] [7] .

{إِنَّ رَبَّكَ أَحََاطَ بِالنََّاسِ} (الإسراء: 60) ، أي عصمك منهم، رواه شعبة عن أبي رجاء [8] عن الحسن.

(1) ساقطة من المخطوطة.

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.

(5) ليست في المطبوعة.

(6) في المخطوطة (ائتمر بها) .

(7) ليست في المطبوعة.

(8) تصحفت في المطبوعة إلى أبي وجاء، وما صوّبناه من المخطوطة وتفسير الطبري. والأثر أخرجه ابن أبي شيبة والطبري في التفسير 15/ 75وابن المنذر وابن أبي حاتم (عزاه لهم السيوطي في الدر المنثور 4/ 190) .