ونظمه السّخاوي [1] وصنف في توجيهه الكرماني [2] [في] [3] كتاب «البرهان» ، والرازي [4]

[في] [3] كتاب «درة التأويل» وأبو جعفر بن الزبير [6] ، وهو أبسطها في مجلدين.

والتوفيق بين نصوص القرآن» (في المتشابه) لمحسن عبد الحميد، طبع في مجلة كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1393هـ / 1973م، ع 16، وأعيد طبعه بمطبعة المعارف ببغداد عام 1393هـ / 1973م * المجاهيل: «متشابه القرآن» للقرطبي (؟) وهو كتاب مرتب على حروف المعجم، ومنه نسخة خطية في مكتبة شهيد علي بتركيا: 32، وصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة: 213 «رسالة في المتشابه» للأصفهاني، محمد بن عبد الله (؟) مخطوط في التيمورية: 46 (فهرس التيمورية: 132) «رسالة في متشابه القرآن» لأبي القاسم (؟) مخطوط في التيمورية: 169مجاميع (فهرس التيمورية: 132) «رسالة في المتشابه» لكوجيك أبي بكر القاري أحمد زاده (؟) مخطوط في التيمورية: 69 (فهرس التيمورية: 132) «روضة الريان في أسئلة القرآن» لحسين بن سليمان بن ريان (؟) طبع على الحجر في الهند، ومنه نسخة مطبوعة في التيمورية: 169 (فهرس التيمورية: 132) «متشابه التنزيل» لمجهول، طبع بالمطبعة الميرية بمكة المكرمة عام 1311هـ / 1893م في (135) ص (معجم سركيس: 2020) «مشكلات القرآن» لمجهول، مخطوط بمكتبة جامع الباشا بالموصل: 263 (معجم الدراسات القرآنية: 339) «أوضح البيان في مشكلات القرآن» لمجهول مخطوط بدار الكتب الوطنية بتونس: 3540 (معجم مصنّفات القرآن 4/ 195) .

(1) هو علي بن محمد بن عبد الصمد الإمام علم الدين أبو الحسن السخاوي الشافعي. ولد سنة (558) قال ابن فضل الله: «كان إماما علامة مقرئا محققا عارفا بالفقه وأصوله طويل الباع في الأدب مع التواضع والدين والمودة وحسن الأخلاق» من تصانيفه: «الكوكب الوقاد في أصول الدين» و «شرح الشاطبية» وغيرها. توفي سنة 643. (السيوطي، بغية الوعاة 2/ 192) . وقد نظم في المتشابه أرجوزة سمّاها «هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب» وتعرف بالسخاوية، وأوّلها:

قال السخاوي عليّ ناظما ... كان له الله العظيم راحما

طبعت في الآستانة باستانبول عام 1306هـ / 1888م. وطبعت على الحجر مرارا بمصر (سركيس، معجم المطبوعات: 1015) ولها شرح يسمى «الحاوي بشرح منظومة السخاوي» للشيخ عبد الله الشريف المصري (من علماء القرن 12هـ) يوجد منه نسخة خطية في الخزانة التيمورية الملحقة بدار الكتب المصرية رقم (209) (فهرس الخزانة التيمورية: 131) .

(2) هو محمود بن حمزة بن نصر الكرماني تاج القراء وأحد العلماء الفقهاء النبلاء كان عجبا في دقة الفهم وحسن الاستنباط صاحب تصانيف جليلة أهمّها: «لباب التفسير» وغيره. توفي في حدود سنة 500 (ياقوت، معجم الأدباء 19/ 125) واسم كتابه كاملا «البرهان في توجيه متشابه القرآن» ، وقد طبع باسم «أسرار التكرار في القرآن» بتحقيق عبد القادر أحمد عطا ونشرته دار الاعتصام بالقاهرة عام 1394هـ / 1974م وأعاد طبعه باسم «البرهان» بدار الكتب العلمية ببيروت عام 1406هـ / 1986م.

(3) ساقطة من المطبوعة.

(4) هو محمد بن عمر بن الحسين الرازي تقدمت ترجمته ص: 106وكتابه «درّة التنزيل وغرّة التأويل في المتشابه» يوجد منه نسختان خطيتان بدار الكتب المصرية بالقاهرة 1/ 173 (بروكلمان، تاريخ الأدب العربي بالألمانية 1/ 506) .

(6) هو أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر بن الزبير، تقدّمت ترجمته ص: 130واسم كتابه «ملاك التأويل القاطع بذوي