في «البقرة» : {فَلََا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذََابُ وَلََا هُمْ يُنْصَرُونَ} (الآية: 86) ، وفي غيرها: {وَلََا هُمْ يُنْظَرُونَ} (آل عمران: 88) .

في «البقرة» : {وَمََا أُنْزِلَ إِلَيْنََا} (الآية: 136) ، وفي «آل عمران» : {عَلَيْنََا}

(الآية: 84) .

في «الأنعام» : {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا} (الآية: 11) ، وفي غيرها:

{ [قُلْ] } [1] سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (النمل: 69) .

في «الأعراف» : {وَمََا كََانَ جَوََابَ قَوْمِهِ} (الآية: 82) بالواو، وفي غيرها بالفاء.

في «الأعراف» : {آمَنْتُمْ بِهِ} (الآية: 123) ، وفي الباقي: {آمَنْتُمْ لَهُ} (طه:

في سورة الرعد: {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} (الآية: 2) ، وفي [سورة] [2]

لقمان: إِلى ََ أَجَلٍ [مُسَمًّى] } [3] (الآية: 29) ، لا ثاني له.

في «الكهف: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيََاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهََا} (الآية: 57) ، وفي «السجدة» : {ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهََا} (الآية: 22) .

وفي «طه» {أَفَلَمْ يَهْدِ [لَهُمْ] } [4] (الآية: 128) بالفاء [19/ أ] ، وفي «السجدة» : أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} (الآية: 26) .

في «القصص» : {وَمََا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ} (الآية: 60) ، وفي «الشورى» : {فَمََا أُوتِيتُمْ} (الآية: 36) بالفاء.

في «الطور» : {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى ََ بَعْضٍ} (الآية: 25) ، [و] [5] {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} (الآية: 48) ، بالواو فيهما [6] وفي الصافات: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى ََ بَعْضٍ}

(الآية: 50) ، وفي «القلم» : {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} (الآية: 48) ، بالفاء فيهما كما

(1) ساقطة من المخطوطة.

(2) ساقطة من المطبوعة.

(3) ساقطة من المخطوطة.

(4) ساقطة من المخطوطة.

(5) ساقطة من المخطوطة.

(6) السياق في المخطوطة: (ما إن {وَبِئْسَ الْقَرََارُ} ، و {يُذَبِّحُونَ} بالواو فيهما في إبراهيم، وفي الصافات:

{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ} (بالفاء) .