{تَتَذَكَّرُونَ} بتاءين متكررتين ثلاثة، في «الأنعام» (الآية: 80) و «الم السجدة» (الآية: 4) و «المؤمن» (غافر: 58) {وَمََا يَذَّكَّرُ إِلََّا أُولُوا الْأَلْبََابِ} في «البقرة» (الآية: 269) و «آل عمران» (الآية:

7)و «إبراهيم» (الآية: 52) .

{فِي سَبِيلِ اللََّهِ بِأَمْوََالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ} ، في «النساء» (الآية: 95) و «التوبة» (الآية: 20) و «الصف» (الآية: 11) .

{وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} بزيادة الباء في أول البقرة (الآية: 8) وفي «النساء» (الآية: 38) و «التوبة» (الآية: 29) ولكن هو فيهما بالنفي.

{وَإِذْ قََالَ مُوسى ََ لِقَوْمِهِ يََا قَوْمِ} ، في «البقرة» (الآية: 54) و «المائدة» (الآية:

20)وفي «الصف» ) الآية: 5).

{فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ} في «البقرة» اثنان (الآيتان: 62و 274) والثالث في «التين والزيتون» (الآية: 6) إلا أنه بإسقاط الهاء والميم.

{وَلََكِنَّ أَكْثَرَ النََّاسِ لََا يُؤْمِنُونَ} ، في «هود» (الآية: 17) و «الرعد» (الآية: 1) و «المؤمن» (الآية: 59) .

{وَلََكِنَّ أَكْثَرَ النََّاسِ لََا يَشْكُرُونَ} ، في «البقرة» (الآية: 243) و «يوسف» (الآية: 38) و «المؤمن» (الآية: 61) .

{وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كََافِرُونَ} في «هود» (الآية: 19) و «يوسف» (الآية: 37) و «حم السجدة» (الآية: 7) .

{كَمْ أَهْلَكْنََا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ} بزيادة (من) ، في «الأنعام» (الآية: 6) ، و «ص» (الآية: 3) ، و «الم السّجدة» (الآية: 26) لكن بلفظ {مِنَ الْقُرُونِ} .

{أَجْمَعُونَ} بالواو في «الحجر» (الآية: 30) و «الشعراء» (الآية: 95) و «ص» (الآية: 73) .

{إِنَّ اللََّهَ خَبِيرٌ بِمََا تَعْمَلُونَ} ، في «المائدة» (الآية: 8) و «النور» (الآية:

53)و «الحشر» (الآية: 18) .

{إِنَّ اللََّهَ عَلِيمٌ بِذََاتِ الصُّدُورِ} ، في «آل عمران» (الآية: 119) و «المائدة» (الآية: 7) و «لقمان» (الآية: 23) .