52)و «النور» (الآية: 64) [و «العنكبوت» ] [1] (الآية: 52) و «لقمان» (الآية:

26) [و «الحديد» ] [2] (الآية: 1) و «الحشر» (الآية: 24) و «التغابن» (الآية 4) .

{خََالِدِينَ فِيهََا أَبَدًا} في «النساء» ثلاثة مواضع (الآيات: 57، 122، 169) و «المائدة» (الآية: 119) و «التوبة» موضعان (الآيتان: 22، 100) ، و «الأحزاب» (الآية: 65) و «التغابن» (الآية: 9) و «الطلاق» (الآية: 11) [و «الجن» ] [3]

(الآية: 23) و «البريّة» (البيّنة: 8) .

{وَتِلْكَ} بالواو في «البقرة» (الآية: 230) و «آل عمران» (الآية: 140) و «الأنعام» (الآية: 83) [و «هود» ] [4] (الآية: 59) و «الكهف» (الآية: 59) و «الشعراء» (الآية: 22) ، و «العنكبوت» (الآية: 43) و «الزخرف» (الآية: 72) و «المجادلة» (الآية: 4) و «الحشر» (الآية: 21) و «الطلاق» (الآية: 1) .

{نِعْمَتَ اللََّهِ} كتبت بالتاء [في المصحف] [5] في أحد عشر موضعا: في «البقرة» {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ} (الآية: 231) وفي «آل عمران» (الآية: 103) و «المائدة» (الآية: 11) و «إبراهيم» موضعان (الآيتان: 28، 34) و «النحل» ثلاثة مواضع (الآيات: 72، 83، 114) ، و «لقمان» (الآية: 31) و «فاطر» (الآية: 3) و «الطور» (الآية: 29) .

(في ما) كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا: في «البقرة» : {فِي مََا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} (الآية: 234) . و «في المائدة» : {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مََا آتََاكُمْ}

(الآية: 48) . وفي «الأنعام» : {فِي مََا أُوحِيَ إِلَيَّ} (الآية: 145) . وفيها أيضا:

{لِيَبْلُوَكُمْ [فِي مََا آتََاكُمْ} ] [6] (الآية: 165) . وفي «الأنبياء» : {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ [خََالِدُونَ] } [7] (الآية: 102) . [1] [وفي «النور» : لَمَسَّكُمْ فِيمََا أَفَضْتُمْ}

(1) جاءت (العنكبوت) بعد (لقمان) في المخطوطة، والصواب ما أثبتناه.

(2) ساقطة من المخطوطة.

(3) ساقطة من المخطوطة.

(4) ساقطة من المخطوطة.

(5) ساقطة من المخطوطة.

(6) ساقطة من المخطوطة.

(7) ساقطة من المخطوطة.