«الأنعام» : {وَقََالُوا لَوْلََا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ} (الآية: 37) . وفي «الأعراف» [1]

موضعان: {مََا نَزَّلَ اللََّهُ بِهََا مِنْ سُلْطََانٍ} (الآية: 71) ، {إِنَّ وَلِيِّيَ اللََّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتََابَ} (الآية: 196) . وفي «الحجر» [2] : {يََا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ} (الآية:

6). وفي «النحل» : {لِتُبَيِّنَ لِلنََّاسِ مََا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} (الآية: 44) . وفي «بني إسرائيل» : {وَبِالْحَقِّ نَزَلَ} (الإسراء: 105) . وفي «الفرقان» ثلاثة مواضع: أوّلها [3] [ {تَبََارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقََانَ} ] [3] (الآية: 1) ، {وَنُزِّلَ الْمَلََائِكَةُ تَنْزِيلًا} (الآية:

25)، {لَوْلََا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ} (الآية: 32) . وفي «الشعراء» : {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (الآية: 193) . وفي «العنكبوت» : {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمََاءِ مََاءً فَأَحْيََا بِهِ الْأَرْضَ [مِنْ] } [5] بَعْدِ مَوْتِهََا (الآية: 63) وليس في القرآن مِنْ بَعْدِ مَوْتِهََا}

بزيادة «من» غيره. وفي «الصافات» : {فَإِذََا نَزَلَ بِسََاحَتِهِمْ} (الآية: 177) . وفي «الزمر» : {اللََّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ} (الآية: 23) . وفي «الزخرف» موضعان: {لَوْلََا نُزِّلَ هََذَا الْقُرْآنُ} (الآية: 31) ، {وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمََاءِ مََاءً بِقَدَرٍ} (الآية: 11) . وفي «القتال» موضعان: {وَآمَنُوا بِمََا نُزِّلَ عَلى ََ مُحَمَّدٍ} (محمد: 2) ، {مََا نَزَّلَ اللََّهُ سَنُطِيعُكُمْ} (محمد: 26) . وفي «الحديد» : {مََا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} (الآية: 16) . وفي «تبارك» : {مََا نَزَّلَ اللََّهُ مِنْ شَيْءٍ} (الآية: 9) .

(1) تصحّفت في المخطوطة: (وفي الأحزاب) .

(2) تصحّفت في المخطوطة: (وفي الحجرات) .

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(5) ساقطة من المخطوطة.