{فَلَوْلََا كََانَتْ قَرْيَةٌ} (يونس: 98) والمراد [نينوى] [1] .

{أَتَيََا أَهْلَ قَرْيَةٍ} (الكهف: 77) قيل برقة [2] .

فإن قيل ما الفائدة في قوله: {وَإِذْ قََالَ إِبْرََاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ} (الأنعام: 74) [قيل:

آزر] [3] اسم صنم، وفي الكلام حذف، أي دع آزر وقيل بل كلمة زجر وقيل: بل [هو] [3] اسم أبيه وعلى هذا فالفائدة أن الأب يطلق على الجدّ، فقال [آزر] [3] لرفع المجاز [6] .

الخامس: التنبيه على التعميم، وهو غير خاصّ بخلاف ما لو عيّن كقوله تعالى:

{وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهََاجِرًا إِلَى اللََّهِ وَرَسُولِهِ} (النساء: 100) ، قال عكرمة: أقمت أربع عشرة سنة [7] أسأل حتى عرفته، هو ضمرة بن العيص، وكان من المستضعفين بمكة، وكان مريضا، فلما نزلت آية الهجرة خرج منها فمات بالتّنعيم.

وقوله: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوََالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهََارِ سِرًّا وَعَلََانِيَةً} (البقرة: 274) قيل نزلت في عليّ [8] [رضي الله عنه] ، كان معه أربع دوانق، فتصدق بواحد بالنهار وآخر بالليل وآخر سرّا وآخر علانية.

وقوله: {وَمََا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوََارِحِ مُكَلِّبِينَ} (المائدة: 4) ، قيل نزلت في عديّ بن حاتم [9] ، كان له [21/ ب] كلاب قد سمّاها [10] أعلام.

السادس: تعظيمه بالوصف الكامل دون الاسم كقوله: {وَلََا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ} (النور: 22) ، والمراد الصّدّيق [11] .

(1) ساقطة من المخطوطة، وانظر التعريف والإعلام: 76.

(2) انظر: التعريف والإعلام: 105.

(3) ساقطة من المخطوطة.

(6) المصدر نفسه ص 55.

(7) في المخطوطة: (عشر سنين) وهو تصحيف، انظر التعريف والإعلام: 43، وانظر «الإصابة» 2/ 204.

(8) انظر الملحق برقم (6) .

(9) هو عدي بن حاتم بن عبد الله، تقدمت ترجمته ص 108.

(10) في المخطوطة: (فسماها) وعبارة السهيلي: «وكان له كلاب قد سماها بأسماء قد ذكرت في التفاسير» ، انظر التعريف والإعلام: ص 47.

(11) المصدر السابق: 122.