جمع «أم» وأن الناس يدعون يوم القيامة بأمّهاتهم دون آبائهم، لئلا يفتضح أولاد الزنا، قال: وليت شعري أيهما أبدع، [1] أصحة لفظة [أمه] [2] أم بهاء حكمته» [1] .

يعني أن «أما» لا يجمع على «إمام» ، هذا كلام من لا يعرف الصناعة، ولا لغة العرب.

وقال الراغب [4] في قوله تعالى: {فَادََّارَأْتُمْ فِيهََا} (البقرة: 72) : هو [5] (تفاعلتم) ، فأريد [6] منه الإدغام تخفيفا، وأبدل [من] [7] التاء دال [8] ، فاجتلب لها ألف الوصل، فحصل [على] [9] (افّاعلتم) [10] .

وقال بعض الأدباء: {فَادََّارَأْتُمْ} «افتعلتم» وغلط من أوجه:

أولا: أن {فَادََّارَأْتُمْ} على ثمانية أحرف، و «افتعلتم» على سبعة [أحرف] [11] .

والثاني: أن الذي يلي ألف الوصل تاء فجعلها دالا.

[12] [والثالث: أن الذي يلي الثاني دال، فجعلها تاء] [12] .

والرابع: أن الفعل الصحيح العين لا يكون ما بعد تاء الافتعال [44/ ب] إلّا متحركا، وقد جعله هذا ساكنا.

والخامس: أن هاهنا قد دخل بين التاء والدال زائد، وفي «افتعلت» لا يدخل ذلك.

والسادس: أنه أنزل الألف منزلة العين، وليست بعين.

(1) عبارة المخطوطة (صحة لفظ، أم بهاء حكمة) .

(2) ليست في المخطوطة وليست في «الكشاف» .

(4) انظر «مفردات القرآن» ص 169مادة «درأ» .

(5) عبارة المخطوطة (أصله تفاعلتم) ، وعبارة الراغب (هو تفاعلتم، أصله تدارأتم) .

(6) في المخطوطة (فأبدل) .

(7) ليست في المخطوطة.

(8) في المخطوطة (دالا) .

(9) ليست في المخطوطة.

(10) تصحفت في الأصول إلى (تفاعلتم) والتصويب من عبارة الراغب.

(11) ساقطة من المخطوطة.

(12) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.