كتبوا «الم» (البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة) و «المر» (الرعد) و «الر» (يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر) [موصولا] [1] .

إن قيل: لم وصلوه والهجاء مقطع لا ينبغي وصله لأنه لو قيل لك: ما هجاء «زيد» ؟ قلت: زاي، ياء، دال، وتكتبه مقطّعا، لتفرق بين هجاء الحروف وقراءته؟

قيل: إنما وصلوه لأنه ليس هجاء لاسم معروف وإنما هي حروف اجتمعت، يراد بكلّ حرف معنى.

فإن قيل: لم قطعوا «حم عسق» (الشورى) ولم يقطعوا «المص» (الأعراف) و «كهيعص» (مريم) ؟

قيل: «حم» قد جرت في أوائل سبع سور، (غافر، فصّلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف) فصارت اسما للسور، فقطعت مما قبلها.

وجوزوا في: {ق وَالْقُرْآنِ} (ق 1) و {ص وَالْقُرْآنِ} (ص: 1) وجهين: من جزمهما فهما حرفان، ومن كسر آخرهما فعلى أنه أمر كتب على لفظهما.

(1) ساقط من المخطوطة.