ت 980هـ (كشف الظنون 2/ 1107) * وكشف الظنون لحاجي خليفة 1/ 461427، علم التفسير * وطبقات المفسّرين للأدنةوي أحمد بن محمد، كان حيا 1092هـ(مخطوط بدار الكتب المصرية:

1859 - تاريخ طلعت)* ومقدمة تفسير مرآة الأنوار للأصبهاني، أبي الحسن بن محمد الغزنوي، ت 1104هـ (طبع في طهران 1274هـ / 1855م) * وترتيب العلوم للمرعشي ص 163، آخر الفصل السادس: علم القرآن والفصل السابع: أهم كتب التفسير * وتحفة الفقير ببعض علوم التفسير لمحمد بن سلامة الاسكندري ت 1149هـ (مخطوط في الأزهر: 308) * والفوز الكبير في أصول التفسير، لولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي * والتفصيل في الفرق بين التفسير والتأويل لحامد العمادي (مخطوط بدار الكتب المصرية: 3444مجاميع * ومقدمة تفسير ابن عجيبة المسمى ب «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد» لابن عجيبة، أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني(ت 1224هـ) * ورسالة في علم التفسير لعلي أفندي (مخطوط في الأوقاف العراقية: 2350) * ومقدمة تفسير الألوسي المسمى ب «روح المعاني» 1/ 332* والإكسير في أصول التفسير لأبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجي الهندي ت 1307هـ (إيضاح المكنون 3/ 116) * وأبجد العلوم له أيضا 2/ 202172، علم التفسير * ومبادئ التفسير لمحمد الخضري الدمياطي (طبع بمط النيل 1321هـ / 1905م) وصوّر بدار البصائر بدمشق 1404هـ / 1984م * ومقدمة تفسير القاسمي جمال الدين ت 1332هـ * والتبيان لبعض المباحث المتعلّقة بالقرآن على طريقة الإتقان لطاهر بن أحمد الجزائري ت 1338هـ (وهو المقدمة الصغرى من تفسيره، طبع بمط. المنار في القاهرة 1334هـ / 1915م) * وإيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون للبغدادي 1/ 310302* والمدخل المنير في مقدمة التفسير لمحمد حسنين مخلوف ت 1352هـ (طبع بمط. المعاهد في القاهرة 1351هـ / 1932م) * ومناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني، محمد عبد العظيم ت 1367هـ، 1/ 574470، المبحث الثاني عشر: في التفسير والمفسرين وما يتعلق بهما * وتاريخ الأدب العربي (بالعربية) لبروكلمان 4/ 197* وتاريخ التراث العربي (بالعربية) لسزكين 1/ 8337* ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص 312289، الفصل الأول من الباب الرابع: التفسير نشأته وتطوره * ومعجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص 354129، * ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ إسحاق 2/ 24895و 3/ 1707* * ونذكر من مصادر التفسير أيضا الدراسات التالية: على نسق حروف المعجم * «ابن جزي ومنهاجه في التفسير» رسالة ماجستير لعلي محمد أحمد عبد الله الزبيري بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 1405هـ / 1985م (أخبار التراث العربي 13/ 25) * «ابن الجوزي بين التأويل والتفويض» لأحمد عطية الزهراني، رسالة ماجستير بكلية الشريعة الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1396هـ / 1976م (دليل الرسائل الجامعية: 98) * «ابن عباس ومنهجه في التفسير وتفسيراته الصحيحة في الثلث الأول من القرآن الكريم» لآدم محمد علي، رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 1401هـ / 1981م (النشرة الإخبارية 5/ 9) * «ابن عطية لغويا ونحويا من خلال كتابه المحرر الوجيز في شرح الكتاب العزيز» للوالي عبد الغفار بلحسن، رسالة دبلوم