وقوله: {أُولََئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمََّا يَقُولُونَ} (النور: 26) يعني عائشة وصفوان. وقوله تعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} (الشعراء: 105) والمراد بالمرسلين نوح، كقولك: فلان يركب الدوابّ ويلبس البرود، وما له إلا دابة وبرد. قاله الزمخشري [1] . وقوله [تعالى] [2] : {إِنْ نَعْفُ عَنْ طََائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طََائِفَةً} (التوبة: 66) قال قتادة: «هذا رجل كان لا يمالئهم على ما كانوا يقولون في النبي صلّى الله عليه وسلّم، فسماه الله سبحانه [وتعالى] طائفة [3] » . وقال البخاري: «ويسمى الرجل طائفة» . وقوله: {لََا بَيْعٌ فِيهِ وَلََا خِلََالٌ}
(إبراهيم: 31) والمراد «خلّة» ، بدليل الآية الأخرى (البقرة: 254) والموجب للجمع مناسبة رءوس الآي.
(فائدة) وأما قوله تعالى: {وَاجْعَلْنََا لِلْمُتَّقِينَ إِمََامًا} (الفرقان: 74) فجوّز الفارسي [4] فيه تقديرين: (أحدهما) : أن «إمام» هنا جمع، لأنه المفعول الثاني لجعل، والمفعول الأول جمع، والثاني هو الأول، فوجب أن يكون جمعا، وواحده «آم» لأنه قد سمع هذا في واحده، قال تعالى: {وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرََامَ} (المائدة: 2) فهذا [جمع] [5] «آم» مسلّما وقياسه على حدّ قيام وقائم، فأما أئمة فجمع «إمام» الذي هو مقدّر على حدّ عنان وأعنّة، وسنان وأسنّة، والأصل أيمّة، فقلبت الياء. (والثاني) : أنه جمع لإمام [6] ، لأن المعنى «أئمة» [115/ ب] فيكون «إمام» على هذا واحدا، وجمعه أئمة.
وقال ابن الضّائع [7] : قيدت عن شيخنا الشّلوبين [8] فيه احتمالين غير هذين: أن يكون
(1) انظر الكشاف 3/ 120.
(2) ليست في المخطوطة.
(3) قول قتادة ذكره الطبري في التفسير 10/ 120 (عن بعضهم) . وذكره السيوطي في الدر المنثور 3/ 355 عن الكلبي.
(4) هو أبو علي الفارسي، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، صاحب كتاب «الحجة في القراءات» ذكر قوله ابن منظور في لسان العرب 12/ 26مادة (أمم) وليس في القسم المطبوع من «الحجة» .
(5) ساقطة من المخطوطة.
(6) في المخطوطة (لآم) .
(7) هو علي بن محمد بن علي الكتامي، أبو الحسن المعروف بابن الضائع إمام في النحو بلغ الغاية فيه ولازم الشلوبين وفاق أصحابه بأسرهم، وله في مشكلات «الكتاب» عجائب وقرأ ببلده أيضا الأصلين. وكان متقدما في هذه العلوم الثلاثة، وله من التصانيف «شرح الجمل» و «شرح كتاب سيبويه» ت 680هـ بغية الوعاة 2/ 204).
(8) هو عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأزدي الأندلسي النحوي المعروف بالشلوبين، ولد سنة 562هـ.