كالآيات التي لم يتجوز فيها و [هي] [1] الآيات الناطقة ظواهرها بوجود الله تعالى وتوحيده وتنزيهه، والداعية إلى أسمائه وصفاته، كقوله [تعالى] [2] : {هُوَ اللََّهُ الَّذِي لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ عََالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهََادَةِ} الآية (الحشر: 22) .

وقوله: {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضَ} (النمل: 60) {أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرََارًا} (النمل: 61) {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذََا دَعََاهُ} (النمل: 62) {أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمََاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} (النمل: 63) {أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} (النمل:

64). وقوله تعالى: {مَنْ يُحْيِ الْعِظََامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} (يس: 78) . وقوله تعالى:

{أَفَرَأَيْتُمْ مََا تُمْنُونَ} (الواقعة: 58) {أَفَرَأَيْتُمْ مََا تَحْرُثُونَ} (الواقعة: 63) {أَفَرَأَيْتُمُ الْمََاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ} (الواقعة: 68) {أَفَرَأَيْتُمُ النََّارَ الَّتِي تُورُونَ} (الواقعة: 71) .

[قيل] [3] : ومنه الآيات التي لم تنسخ، وهي كالآيات المحكمات، والآيات المشتملة، ولا تقديم فيه ولا تأخير، كقول القائل: أحمد الله على نعمائه وإحسانه، وهذا أكثر الكلام، قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمََا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمََا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}

(البقرة: 4) وأكثر ما يأتي من الآي على هذا.

موسى الكاظم (ت 406هـ) طبع بتصحيح حسين علي محفوظ بمجلس الشوري في طهران 1372هـ / 1953م، وطبع بتحقيق محمد عبد الغني حسن بدار إحياء الكتب العربية في القاهرة 1374هـ / 1955م، وطبع بتحقيق مكي السيد جاسم بمكتبة الخلاني ببغداد 1375هـ / 1956م وصوّر بدار الأعلمي في بيروت. ويسميه بروكلمان 2/ 64: «مجازات القرآن» ويسمى أيضا «مجاز القرآن» * «الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز» لعزّ الدين، عبد العزيز بن عبد السلام (ت 660هـ) طبع بالمطبعة العامرة باسطنبول 1313هـ / 1895م في (231) ص، وطبع طبعة أخرى بالمكتبة العلمية بالمدينة المنوّرة 1383هـ / 1966م في (296) ص، وصوّر بدار الفكر في دمشق، وبدار المعرفة في بيروت وبدار البشائر الإسلامية في بيروت 1407هـ / 1987م عن طبعة اسطنبول، ومنه نسخة في الأزهر: 26/ 322أتراك باسم «مجازات القرآن» وقد اختصره السيوطي * «مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن» للسيوطي جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911هـ) ذكر في كتابه الإتقان 3/ 109أنه اختصر به كتاب العز بن عبد السلام * «المجاز في اللغة والقرآن الكريم بين الإجازة والمنع» لعبد العزيز المطعني. طبع بمكتبة وهبة في القاهرة 1405هـ / 1985م * «المجازات القرآنية ومناهج بحثها» لمحمد كامل البصير، رسالة دكتوراه من جامعة القاهرة كلية الآداب 1395هـ / 1975م.

(1) ساقطة من المطبوعة.

(2) ساقطة من المخطوطة.

(3) ساقطة من المخطوطة.