الإصبع هنا [1] جامع لأمرين: أحدهما [125/ ب] التنزه عن اللفظ المكروه، والثاني حطّ منزلة الكفار عن التعبير [2] [باللفظ المحمود، والأعمّ يفيد المقصودين معا، فأتى به وهو لفظ الإصبع، وقد جاء في الحديث الأمر بالتعبير] [2] بالأحسن مكان [4] القبيح كما [جاء] [5] في حديث: «من سبقه الحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه ويخرج [6] » ، أمر بذلك إرشادا إلى إيهام سبب أحسن من الحدث، وهو الرّعاف، وهو أدب حسن من الشرع في [7] ستر العورة وإخفاء [7] القبيح. وقد صحّ نهيه عليه السلام أن يقال: الكرم، وقال: «إنما الكرم الرجل المسلم [9] » ، كره الشارع تسميتها بالكرم لأنها [10] [تعتصر منها أم الخبائث. وحديث: «كان يصيب من الرأس وهو صائم[11] » ، قيل هو إشارة إلى القبلة، وليس لفظ] [10] القبلة مستهجنا.

وقوله: «إياكم وخضراء الدمن» [13] .

(1) في المخطوطة (هاهنا) .

(2) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(4) في المخطوطة (ممّا في) .

(5) ساقطة من المطبوعة.

(6) الحديث يروى عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أخرجه ابن ماجة في السنن 1/ 386، كتاب إقامة الصلاة (5) ، باب ما جاء فيمن أحدث في الصلاة كيف ينصرف (138) ، الحديث (1222) .

(7) عبارة المخطوطة (إخفاء العورة وستر) .

(9) الحديث من رواية أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه البخاري في الصحيح 10/ 566، كتاب الأدب (78) ، باب قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «إنما الكرم قلب المؤمن» (102) ، الحديث (6183) .

وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1763، كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها (40) ، باب كراهة تسمية العنب كرما (2) ، الحديث (6و 10/ 2247) واللفظ له.

(10) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(11) الحديث من رواية ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما، أما حديث ابن عباس فأخرجه أحمد في المسند 1/ 249و 360، وأخرجه البزار ذكره الهيثمي في كشف الأستار 1/ 480باب القبلة للصائم وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 167كتاب الصيام باب القبلة للصائم) . وأما حديث عائشة رضي الله عنها فأخرجه أحمد في المسند 6/ 265.

(13) الحديث من رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أخرجه القضاعي في مسند الشهاب 2/ 96، الحديث (622/ 957) ، وأخرجه الديلمي في فردوس الأخبار 1/ 464، فصل في التحذير والوعيد الحديث (1541) ، وأخرجه الرامهرمزي، والعسكري في الأمثال، وابن عدي في الكامل والخطيب في إيضاح الملتبس وذكره أبو عبيد في الغريب 3/ 99 (التلخيص الحبير 3/ 145) . والدّمن: البعر