و «هل» لا تقع تقريرا كما يقع [1] غيرها [مما هو] [2] للاستفهام [3] . [انتهى] [4]

وقال الكنديّ [5] : ذهب كثير من العلماء في قوله تعالى: {هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ}

(الشعراء: 72) إلى أن «هل» تشارك الهمزة في معنى التقرير والتوبيخ، إلا أني رأيت أبا عليّ [6] أبى ذلك، وهو معذور، فإن ذلك من قبيل الإنكار [انتهى] [7] .

ونقل الشيخ أبو حيان [8] عن سيبويه [9] أن استفهام التقرير لا يكون ب «هل» إنما تستعمل فيه الهمزة. ثم نقل عن بعضهم أن «هل» تأتي تقريرا [كما] [10] في قوله تعالى: {هَلْ فِي ذََلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} (الفجر: 5) والكلام مع التقرير موجب، ولذلك يعطف عليه صريح الموجب، ويعطف على صريح الموجب.

فالأول كقوله: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوى ََ * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ََ} (الضحى: 6، 7) وقوله: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنََا عَنْكَ وِزْرَكَ} (الانشراح: 1، 2) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ [وَأَرْسَلَ] } [11] (الفيل: 32) .

والبغدادي في الخزانة 2/ 482وصدر البيت حتّى إذا كاد الظّلام يختلط ورواية ابن عقيل 2/ 158: حتّى إذا جنّ الظلام واختلط وقال العيني في شرح الشواهد المطبوع بهامش خزانة الأدب 4/ 61و 62: «ذكره المبرد ونسبه إلى راجز ولم يعين اسمه وقيل هو العجاج» ، وانظر كتاب الانتصاف من الإنصاف 1/ 115لمحمد محيي الدين عبد الحميد المطبوع مع كتاب الإنصاف لأبي البركات الأنباري.

(1) في المخطوطة (يفتح) .

(2) ساقطة من المخطوطة.

(3) في المخطوطة (الاستفهام) .

(4) ساقطة من المطبوعة.

(5) هو زيد بن الحسن بن زيد الكندي، تقدمت ترجمته في 1/ 402. وقد ذكر قوله السيوطي في الإتقان 3/ 236.

(6) هو أبو علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، تقدم.

(7) ساقطة من المطبوعة.

(8) هو محمد بن يوسف، أثير الدين أبو حيان النحوي الأندلسي، تقدمت ترجمته في 1/ 130.

(9) انظر الكتاب لسيبويه 3/ 175 (بتحقيق عبد السلام محمد هارون) باب «أو» .

(10) ساقطة من المطبوعة.

(11) ليست في المطبوعة.