مواليه ابتداء

وجيرانه ( (( عصبة ) ) ) أربعون ( (( الموالي ) ) ) دارا من كل جانب وعنه مستدار أربعين وعنه ثلاثين ونقل ابن منصور ينبغي أن لا يعطي إلا الجار الملاصق وَقِيلَ العرف وَلَوْ وَقَفَ على أَهْلِ قَرْيَتِهِ أو قَرَابَتِهِ أو أخوته لم يَشْمَلْ مخالفا ( (( مخالف ) ) ) دِينِهِ بِلَا قَرِينَةٍ وَقِيلَ يَشْمَلُ وَقْفَ الْكَافِرِ المسلم ( (( والمسلم ) ) ) كَشُمُولِهِ كَافِرًا مُخَالِفًا دِينَهُ إنْ وَرِثَهُ

وَالْعُلَمَاءُ حَمَلَةُ الشَّرْعِ وَقِيلَ من تَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَفِقْهٍ وَلَوْ أَغْنِيَاءً وَهَلْ يَخْتَصُّ من يَصِلُهُ كَقَرَابَتِهِ وَأَهْلُ الحديث من عَرَفَهُ وَذَكَرَ ابن رَزِينٍ فُقَهَاءَ وَمُتَفَقِّهَةً كَعُلَمَاءَ وَلَوْ حَفِظَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا لَا بِمُجَرَّدِ السَّمَاعِ وَالْقُرَّاءُ الْآنَ حُفَّاظُهُ

وَالصَّبِيُّ وَالْغُلَامُ من لم يَبْلُغْ وَمِثْلُهُ الْيَتِيمُ بِلَا أَبٍ وَلَوْ جُهِلَ بَقَاءُ أبيه فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ في ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ وقال شَيْخُنَا يعطي من ليس له بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ أَبٌ يُعْرَفُ قال وَلَا يعطي كَافِرٌ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يُعْطَى من وَقْفٍ عَامٍّ وهو ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ في مَوَاضِعَ وَيُتَوَجَّهُ وَجْهُ قال أبن عَقِيلٍ قال بَعْضُهُمْ وَلَا يَشْمَلُ وَلَدَ الزِّنَا لِأَنَّ اليتيم ( (( اليتم ) ) ) انْكِسَارٌ يَدْخُلُ على الْقَلْبِ بِفَقْدِ الْأَبِ قال أَحْمَدُ فِيمَنْ بَلَغَ خَرَجَ من حَدِّ اليتيم ( (( اليتم ) ) )

وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ أَعْقَلَ الناس الزُّهَّادُ قال أبن الْجَوْزِيِّ ليس من الزُّهْدِ تَرْكُ ما يُقِيمُ النَّفْسَ وَيُصْلِحُ أَمْرَهَا وَيُعِينُهَا على طَرِيقِ الْآخِرَةِ فإنه زُهْدُ الْجُهَّالِ وَإِنَّمَا هو تَرْكُ فُضُولِ الْعَيْشِ وما ليس بِضَرُورَةٍ في بَقَاءِ النَّفْسِ وَعَلَى هذا كان النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ

قال شَيْخُنَا الْإِسْرَافُ في الْمُبَاحِ هو مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وهو من الْعُدْوَانِ الْمُحَرَّمِ وَتَرْكُ فُضُولِهَا من الزُّهْدِ الْمُبَاحِ وَالِامْتِنَاعُ منه مُطْلَقًا كَمَنْ يَمْتَنِعُ من اللَّحْمِ أوالخبز أو الْمَاءِ أو لُبْسِ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ أو النِّسَاءِ فَهَذَا جَهْلٌ وَضَلَالٌ وَاَللَّهُ أَمَرَ بِأَكْلِ الطَّيِّبِ وَالشُّكْرِ له وَالطَّيِّبُ ما يَنْفَعُ وَيُعِينُ على الْخَيْرِ وَحَرَّمَ الْخَبِيثَ وهو ما يَضُرُّ في دِينِهِ (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) الكبرى وفي عصبة الموالي وقيل هو لموالي العصبة قدمه في الحاوي الصغير والفائق قال الشريف أبو جعفر هو لموالي أبيه واقتصر عليه الشارح