(أزري) ؛ أي: في قوله تعالى: {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} [طه: 31] .
(فيسحتكم) ؛ أي: في قوله تعالى: {لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ} [طه: 61] .
(المثلى) ؛ أي: في قوله تعالى: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} [طه: 63] .
(خيفة) ؛ أي: في قوله تعالى: {فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى} [طه: 67] .
(فذهبت الواو) أي: لأنَّ أصلَه: خَوْفَةً، فقلبت الواو ياءً؛ لسُكونها وانكسار ما قبلَها.
(في جذوع) ؛ أي: من قوله تعالى: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71] .
(على) ؛ أي: استعيرت الفاءُ لمعناها، وهو الاستعلاء لبَيان شدَّة التمكُّن بالمظروف.
(خطبك) ؛ أي: في قوله: {قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَاسَامِرِيُّ} [طه: 95] .
(مساس) ؛ أي: في قوله تعالى: {فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ} [طه: 97] .
(لننسفنه) ؛ أي: في قوله تعالى: {لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} [طه: 97] .
(الضحى) ؛ أي: من قوله تعالى: {وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} [طه: 59] .
(قصيه) ؛ أي: من قوله تعالى: {وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} [القصص: 11] .
(وقد تكون) ؛ أي: أنه إما مشتقٌّ من القَصَص، وهو اتباع الأثَر، أو مِنْ قَصَص الكلام كما في: {نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} [يوسف: 3] .