مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"ادْعُ لَكَ أَصْحَابَكَ"، فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللهُ عَنْ وَالِدِي أَمَانَتَهُ، وَأَنَا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللهُ أَمَانَة وَالِدِي، وَلاَ أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللهُ الْبَيَادِرَ كُلَّهَا، وَحَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كَأَنَّهَا لَمْ تنقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً.
الثالث:
(ست بنات) لا يُنافي الرواية السابقة: (سبْع) ؛ لأنَّ العدَد لا يُعْمَل بمفهومه.
(جذاذ) وكذا جَداد، بفتح جيمهما وكسرها.
(كل تمر) ؛ أي: كلُّ نوعٍ منه.
(أغروا) ؛ أي: هُيِّجوا، كأنَّهم أُمروا بذلك، أو حُرِّشوا.
(أطاف) ؛ أي: ألمَّ به، وقاربَه.
(بَيْدَرًا) هو الموضع الذي يُداس فيه الطَّعام، أو يُجمع.
وسبق الحديث مراتٍ، والجواب عن اختلافٍ وقع فيه في (الصلح) ، و (القرض) وغيرهما.
وفيه معجزةٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم -.
4054 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،