رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ.
الأول:
(وهو جد عاصم) قال المُنذِري: كذا غَلِط عبد الرزَّاق، وابن عبد البَرِّ في كَونه جدَّه، وإنما هو خاله؛ لأنَّ أم عاصم بن عُمر جميلةُ بنت ثابت، وعاصِم هو أخو زيد، كذا ذكَره إماما النَّسَبِ: الزُّبير بن بكَّار، وعمُّه مُصْعَب.
قال (ك) : وهو قول الأكثَرين.
(عُسْفان) بضم المهملة الأُولى، وسُكون الثانية، وبالفاء.
(ذكروا) مبنيٌّ للمفعول.
(هُذَيْل) بضم الهاء، وفتح المعجمة، وسُكون الياء.
(لِحْيان) بكسر اللام، وسُكون المهملة [1] ، وبياءٍ، وآخره نونٌ.
وإنما ذكر في الترجمة: (عَضَل) ، وإنْ لم يكن مذكورًا في الحديث؛ لأنَّ عَضَلًا أصلُ قصة الرَّجيع، وذلك أن رَهْطًا من عَضَل، والقَارَة قدِموا على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: ابعَثْ معَنا نَفَرًا يُعلِّموننا شرائع الإسلام، فبعث معهم بعضًا من الصَّحابة عاصمًا وغيره، فلمَّا كانوا على الرَّجِيع -ماءٍ لهُذَيْل- غدَروا بهم، واستَصرخوا عليهم، فقتلُوهم.
(1) في الأصل:"المعجمة"، والمثبت من (ف) و (ت) .