النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ".
5759 - حَدَّثَنَا قتيْبةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأتيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَليدَةٍ.
الحديث الأول:
(امرأتَينِ) في"سنن أبي داود"و"النَّسَائي": (جاريتينِ) .
(هُذَيل) بمعجمة.
(اقتَتَلَتَا) ؛ أي: تقاتَلَتَا.
(فرَمَتْ إحداهما) هي أُمُّ عَفِيف بنتُ مَسْرُوح.
(والأخرى) هي مُلَيكة بنتُ عُوَيْم، رواه أحمد في"مسنده"، وفي رواية البَيْهَقي وأبي نُعيم: أنها أُمّ عُطَيْف.
(فاختَصَمُوا) هو مثل: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا} [الحج: 19] .
قلت: كذا قال (ك) ، ويَظهَرُ أنه ليس مثلَه؛ لأن السابقَ لفظُ (امرأة) ، وليس بجمعٍ ولا مُذكَّرٍ، بخلاف (خصم) ؛ فإنه يُطلَق على الواحد والجمع، وإنما المرادُ: اختَصمَ فريقُ كلِّ امرأةٍ، فإن أراد ذلك (ك) ففيه تكلُّفٌ.
(غُرَّة) بضم الغين وتشديد الراء، أصله: بياضٌ في الوجه، فإطلاقُه على الشخصِ كلِّه من إطلاق البعض على الكل، وقيل: لا بدَّ مِن عبدٍ أبيضَ أو أَمَةٍ بيضاءَ، و (غُرَّة) بالتنوين.