قال (خ) : قوَّم الفقهاءُ الغُرَّة بِعُشْر دية الجنين.
(عبد أو أَمَة) بدل منه، كذا رواية الأكثر، ويُروَى بالإضافة، و (أو) هنا للتقسيم.
(فقال وليُّ المرأة) ؛ أي: المضروبة، هو مَسْرُوحٌ ابنُها، رواه عبد الغني بن سعيد في"مُبهماته"، والأكثرُ أن القائلَ هو زوجُها حَمَل [1] بن مالك بن النابغة.
قال (ش) : كذا بيَّنه مسلم، وفي"معجم الطبَراني": أن القائلَ عِمرانُ بنُ عُوَيْم أخو مُلَيكة، ويُحتمَل تعدُّدُ القائل؛ فإنَّ إسنادَ كل منهما صحيح.
(لا أكل) قال ابن جنِّي: (لا) بمعنى (لم) ، أي: لم يأكل ولم يشرب.
(استَهلَّ) ؛ أي: صاحَ عندَ الولادة.
(يُطَلُّ) بضم الياء وتخفيف الطاء، أي: يُهدَر، وفي بعضها: (بَطَلَ) بالموحدة، من: البطلان.
(إخوان الكُهَّان) في"مسلم"زيادة: (من أجلِ سَجْعِه الذي سَجَعَ) ، ففيه بيانُ وجهِ الشبهِ ووجهِ الذمِّ في هذا السجع، مع أن السجعَ كثيرٌ في كلامه - صلى الله عليه وسلم -، نحو:"اللهم مُنْزِلَ الكتابِ، سريعَ الحسابِ"الحديث، ونحو:"صَدَقَ اللهُ وعدَه، ونَصَرَ عبدَه"
(1) جاء على هامش"ت":"بفتح الحاء المهملة والميم".