(الطور: 9و 10) {وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحََابِ} (النمل: 88) {فَدُكَّتََا دَكَّةً وََاحِدَةً} (الحاقة: 14) {إِذََا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزََالَهََا} (الزلزلة: 1) {فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} (يوسف: 5) وهو كثير.

قالوا: وهو عوض عن تكرار الفعل مرتين فقولك: «ضربت ضربا» [1] [بمنزلة قولك:

«ضربت، ضربت» ] [1] ثم عدلوا عن ذلك واعتاضوا عن الجملة بالمفرد.

وليس منه قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللََّهِ الظُّنُونَا} [3] (الأحزاب: 10) بل هو جمع «ظنّ» ، وجمع لاختلاف أنواعه قاله ابن الدهان [4] .

ثم اختلفوا في فائدته، فقيل: إنه يرفع المجاز عن الفاعل، فإنك تقول. «ضرب الأمير اللصّ» ، ولا يكون باشر بل أمر به [فإذا قلت] [5] «ضربا» علم أنه باشر. وممن نص على ذلك ثعلب في «أماليه» [6] ، وابن عصفور في «شرح الجمل الصغير» [7] . والصواب أنّه إنما يرفع الوهم عن الحديث لا عن المحدّث عنه فإذا قلت: «ضرب الأمير» احتمل مجازين:

أحدهما إطلاق الضرب على مقدماته، والثاني إطلاق الأمير على أمره، فإذا أردت رفع الأول أتيت بالمصدر، فقلت: «ضربا» ، وإن أردت الثاني قلت: «نفسه» أو «عينه» .

ومن هذا [8] [139/ أ] يعلم ضعف استدلال أصحابنا على المعتزلة في إثبات كلام الله

(1) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(3) تصحفت في المخطوطة إلى (الظنون) .

(4) هو سعيد بن المبارك بن علي بن الدهان، أبو محمد البغدادي: عالم فاضل له معرفة كاملة بالنحو، ويد باسطة في الشعر، كتب الكثير من كتب الأدب بخطّه، تصدر بالموصل للإقراء والإفادة والتصنيف له الكثير من المصنفات منها «الفصول في النحو» و «شرح الإيضاح» ت 569هـ (إنباه الرواة 2/ 47) .

(5) ساقطة من المخطوطة.

(6) كتاب «الأمالي» لثعلب مخطوط في المكتبة العمومية باستنبول (بروكلمان(بالعربية) 2/ 213).

(7) كتاب «الجمل في النحو» عنوان واحد لكتابين (الأول) لعبد القاهر الجرجاني (منظومة) (والثاني) لأبي القاسم الزجاجي، وابن عصفور شرح الكتابين، إلا أنه شرح كتاب الزجاجي ثلاثة شروح: كبير وأوسط وصغير، وهذا الأخير هو المقصود هنا، غير أن صاحب «كشف الظنون» ذكر أن الشروح الثلاثة هي الكتاب الجرجاني، ولكن أحد الفضلاء كتب بخطه على هامش الأصل لكتاب «كشف الظنون» أن الشروح الثلاثة هي لجمل الزجاجي (انظر البلغة: 160، كشف الظنون 1/ 603، وبغية الوعاة 2/ 210) ، «وشرح الجمل الصغير» للزجاجي مخطوط بمكتبة ليدن 43، والأمبروزيانا 154، والتيمورية (انظر مجلة المجمع العلمي 3/ 341) .

(8) في المخطوطة (هنا) .