«ولهذا المعنى صارت فاتحة الكتاب أمّ الكتاب، لأن فيها الأقسام الثلاثة: فأما التوحيد فمن أولها إلى قوله: {يَوْمِ الدِّينِ} . وأما الأحكام ف {إِيََّاكَ نَعْبُدُ وَإِيََّاكَ نَسْتَعِينُ} ، وأما التذكير فمن قوله: {اهْدِنَا} إلى آخرها: فصارت بهذا أمّا لأنه [1] يتفرع عنها كل نبت وقيل: صارت أمّا لأنها مقدّمة على القرآن بالقبلية، والأم قبل البنت. وقيل: سميت فاتحة لأنها تفتح أبواب الجنة على وجوه مذكورة في مواضعها» .

وقال أبو الحكم بن برّجان [2] في كتاب «الإرشاد» : «وجملة القرآن تشتمل على ثلاثة علوم: علم أسماء الله تعالى وصفاته، ثم علم النبوة وبراهينها، ثم علم التكليف والمحنة» . قال: «وهو أعسر لإغرابه وقلة انصراف الهمم إلى تطلبه [من مكانه] [3] » .

وقال غيره: القرآن يشتمل على أربعة أنواع من العلوم: أمر، ونهي، وخبر واستخبار وقيل ستة وزاد الوعد والوعيد.

وقال محمد بن جرير الطبريّ: «يشتمل على ثلاثة أشياء: التوحيد، والأخبار، والديانات ولهذا قال [النبي] [4] صلّى الله عليه وسلّم: « {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} (الإخلاص: 1) تعدل ثلث القرآن» [5] وهذه السورة تشمل التوحيد كلّه».

وقال علي بن عيسى [6] : «القرآن يشتمل على ثلاثين شيئا: الإعلام، والتنبيه،

(1) في المخطوطة: (وأنه) .

(2) هو عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد السلام اللخمي الإشبيلي المعروف بابن برّجان ضبطه ياقوت بفتح الباء الموحّدة، وتشديد الراء، وبعدها جيم. وبعد الألف نون إمام في اللغة والنّحو. أخذ اللغة والعربية عن ابن ملكون ولازمه كثيرا، وكان من أحفظ أهل زمانه في اللغة مسلما له ذلك. صدوق ثقة. توفي سنة 627.

(ابن خلكان، وفيات الأعيان 4/ 237229) وكتابه «الإرشاد في تفسير القرآن» ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 7/ 320، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 1/ 69وقال: «فيه من الأسرار والخواص ما هو مشهور فيما بين أهل هذا الشأن، وقد استنبطوا من رموزاته أمورا فأخبره بها قبل الوقوع» . والكتاب مخطوط بمكتبة فيض الله بتركيا رقم (35) كتب في القرن التاسع (معجم مصنفات القرآن الكريم 2/ 108) ، ومنه قطعة بالخزانة التيمورية ضمن مجاميع برقم (212) يبدأ بسورة الروم (فهرس الخزانة التيمورية ص 16) .

(3) ساقطة من المخطوطة وهي من المطبوعة.

(4) ساقطة من المطبوعة.

(5) تقدم تخريج الحديث ص 110.

(6) هو علي بن عيسى بن علي، أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني. حدّث عن أبي بكر بن دريد وأبي بكر بن السّرّاج