وأنها جواب لأهل الكتاب بالمدينة. وكذلك ما ورد [1] في «الصحيحين» [2] من حديث المسيّب [3] : «لما حضرت أبا طالب الوفاة وتلكّأ عن الشهادة فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: والله لأستغفرنّ لك ما لم أنه، فأنزل الله: {مََا كََانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كََانُوا أُولِي قُرْبى ََ} (التوبة: 113) ، وأنزل [الله] [4] في أبي طالب: {إِنَّكَ لََا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} (القصص: 56) » [5/ أ] وهذه الآية نزلت في آخر الأمر بالاتفاق وموت أبي طالب كان بمكة، فيمكن أنّها نزلت مرّة بعد أخرى، وجعلت أخيرا في «براءة» .

والحكمة في هذا كلّه أنه قد يحدث سبب من سؤال أو حادثة تقتضي نزول آية وقد نزل قبل ذلك ما يتضمّنها، فتؤدّى إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم تلك الآية بعينها [5] تذكيرا لهم بها، وبأنها تتضمّن هذه، والعالم قد يحدث له حوادث، فيتذكر أحاديث وآيات تتضمّن الحكم في تلك الواقعة وإن لم تكن خطرت له تلك الحادثة قبل مع حفظه لذلك النّص.

وما يذكره المفسّرون من أسباب متعدّدة لنزول الآية قد يكون [من] [6] هذا الباب

ربك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} » أخرجه أحمد في المسند 5/ 133، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 245في ترجمة محمد بن ميسّر (778) وأخرجه الترمذي في سننه 5/ 451كتاب تفسير القرآن (48) ، باب سورة تبّت يدا (93) الحديث (3364) وأخرجه ابن جرير في تفسيره 30/ 221في تفسير سورة الإخلاص وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب ص 41وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 540كتاب التفسير، باب تفسير سورة الإخلاص، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . وأقرّه الذهبي. وأخرجه البيهقي في كتاب الأسماء والصفات ص 50باب جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه. وعزاه السيوطي لابن أبي حاتم في السنة، والبغوي في معجمه، وابن المنذر في العظمة عن أبيّ بن كعب، (الدر المنثور 6/ 409) .

(1) ساقطة من المخطوطة، وهي من المطبوعة.

(2) صحيح البخاري 7/ 193كتاب مناقب الأنصار (63) ، باب قصة أبي طالب (40) الحديث (3884) وأخرجه في 8/ 341كتاب التفسير (65) ، باب قوله تعالى {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} (15) الحديث (4675) وأخرجه في 8/ 506كتاب التفسير (65) ، باب قوله تعالى {إِنَّكَ لََا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} (1)

الحديث (4772) ، وأخرجه في 11/ 566كتاب الأيمان والنذور (83) ، باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم (19) الحديث (6681) وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 54كتاب الإيمان (1) باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت (9) الحديث (39/ 24) .

(3) هو المسيّب بن حزن بن أبي وهب القرشي، أبو سعيد، شهد الحديبية، وروى عن النبي صلّى الله عليه وسلّم وعن أبيّ، وأبي سفيان، وعنه ابنه سعيد قدم لغزو إفريقية سنة 27 (ابن حجر، تهذيب التهذيب 10/ 152) .

(4) ساقطة من المخطوطة، وهي من المطبوعة.

(5) في المطبوعة: (فتؤدّي تلك الآية بعينها إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم) .

(6) ساقطة من المخطوطة، وهي من المطبوعة.