وقوله: {اقْتَرَبَتِ السََّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} (القمر: 1) .

وقوله: {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهََا} (الشمس: 14) أي فعقروها ثم كذبوه في عقرها وفي إجابتهم.

وقوله: {ثُمَّ قَضى ََ أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ} (الأنعام: 2) [تقديره: ثم قضى أجلا وعنده أجل مسمى] [1] ، أي وقت مؤقت.

وقوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثََانِ} (الحج: 30) أي الأوثان من الرجس.

{هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} (الأعراف: 154) ، أي يرهبون ربهم [2] .

{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حََافِظُونَ} (المؤمنون: 5) ، أي الذين هم حافظون لفروجهم.

{فَلََا تَحْسَبَنَّ اللََّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ} (إبراهيم: 47) أي مخلف رسله وعده.

{بَلِ الْإِنْسََانُ عَلى ََ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} (القيامة: 14) ، أي بل الإنسان بصير [3] على نفسه في شهود جوارحه عليه.

[214/ ب] {خُلِقَ الْإِنْسََانُ مِنْ عَجَلٍ} (الأنبياء: 37) [أي] [4] خلق العجل من الإنسان.

3/ 282 {وَلَوْلََا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكََانَ لِزََامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى} (طه: 129) ، أي ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمّى لكان العذاب لازما [5] لهم.

{أَلَمْ تَرَ إِلى ََ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} (الفرقان: 45) ، [أي] [6] كيف مدّه ربك.

{وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} (العاديات: 8) أي لشديد لحبّ الخير.

{وَكَذََلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلََادِهِمْ شُرَكََاؤُهُمْ} (الأنعام: 137) أي زيّن للمشركين شركاؤهم قتل أولادهم لأن الشياطين كانوا يحسّنون لهم قتل بناتهم خشية العار.

(1) ما بين الحاصرتين ليس في المخطوطة.

(2) في المخطوطة (لربهم) .

(3) في المخطوطة (بصيرة) .

(4) ساقطة من المطبوعة.

(5) في المخطوطة (لزاما) .

(6) ساقطة من المخطوطة.