والسادس: المؤكد للّفظ ويسميه [بعضهم صلة] [1] ، وبعضهم زائدة، والأول أولى، 4/ 409 لأنه ليس في القرآن حرف إلا وله معنى. ويتّصل بها الاسم والفعل، وتقع أبدا حشوا أو آخرا، ولا تقع ابتداء [2] [لأن الابتداء بها يقتضي العناية بها وهي تنافي زيادتها،] [2] ، وإذا وقعت حشوا فلا تقع إلا بين الشيئين المتلازمين وهو مما يؤكد زيادتها لإقحامها بين ما هو كالشيء الواحد.

[4] [ولا يخلو ذلك من أربعة أحوال: إما أن يقع بين الرافع [318/ أ] ومرفوع وناصب ومنصوب وجار ومجرور وجازم ومجزوم فالأول ومثال الناصب والمنصوب قوله تعالى {إِنَّ اللََّهَ لََا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مََا بَعُوضَةً فَمََا فَوْقَهََا} (البقرة: 26) ومثال الناصب والمنصوب ومثال الجازم والمجزوم] [4] .

[نحو] [6] : {أَيْنَ مََا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللََّهُ جَمِيعًا} (البقرة: 148) . {أَيْنَمََا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} (النساء: 78) [فقوله أين منصوبة بقوله يكونوا مجزومة بقوله أين وقد وقعت بين الناصب والمنصوب والجازم والمجزوم] .

وكذا قوله تعالى: {فَأَيْنَمََا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللََّهِ} (البقرة: 115) . {أَيًّا مََا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمََاءُ الْحُسْنى ََ} (الإسراء: 110) . [ومثال الجار والمجرور] [7] {فَبِمََا رَحْمَةٍ مِنَ اللََّهِ لِنْتَ لَهُمْ}

(آل عمران: 159. {فَبِمََا نَقْضِهِمْ مِيثََاقَهُمْ} (النساء: 155) . {عَمََّا قَلِيلٍ} (المؤمنون: 40) .

{أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ} (القصص: 28) . {مِمََّا خَطِيئََاتِهِمْ} (نوح: 25) .

[7] [فإن قلت «هلا جعلت نكرة غير موصوفة ويكون ذلك أولى من زياداتها ويكون «نقضهم» بدلا، قلت: عدلوا عنه لقلة مجيئها نكرة غير موصوفة] [7] .

وجعل منه سيبويه [10] في باب الحروف الخمسة قوله تعالى: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمََّا عَلَيْهََا حََافِظٌ} [11] (الطارق: 4) ، قال: [ «إنما هي لعليها» ] [7] فجعلها زائدة [13] .

(1) ساقطة من المخطوطة.

(2) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.

(4) ما بين الحاصرتين ليس في المطبوعة.

(6) ساقطة من المخطوطة.

(7) العبارة ساقطة من المطبوعة.

(10) انظر الكتاب 3/ 139 (باب الحروف الخمسة التي تعمل فيما بعدها) .

(11) قرأ (لمّا) بالتشديد ابن عامر وعاصم وحمزة والباقون بالتخفيف (لما) (التيسير: 221) .

(13) في المخطوطة (جائزة) .