{أَهََؤُلََاءِ} بألف قبل الهاء، في «المائدة» (الآية: 53) و «الأنعام» [1] (الآية: 53) و «الأعراف» (الآية: 49) و «سبأ» (الآية: 40) .

{مِنْ تَحْتِهِمْ} [2] في «الأنعام» (الآية: 6) و «الأعراف» (الآية: 43) و «يونس» (الآية: 9) و «الكهف» (الآية: 31) وأما {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهََارُ} (التوبة: 100) فموضع واحد في براءة.

{أَوْ أَنْ} بهمزة قبل الواو. في «هود» : {أَوْ أَنْ نَفْعَلَ} (الآية: 87) ، وفي «بني إسرائيل» {أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ} (الآية: 54) وفي «طه» {أَوْ أَنْ يَطْغى ََ}

(الآية: 45) ، وفي «المؤمن» : {أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسََادَ} (غافر: 26) .

{إِنَّ اللََّهَ كََانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} في «النساء» اثنان، (الآيتان: 11و 24) وفي «الأحزاب» ، (الآية: 1) و «الإنسان» (الآية: 30) .

{آبََاؤُهُمْ} بالرفع، في «البقرة» : {أَوَلَوْ كََانَ آبََاؤُهُمْ لََا يَعْقِلُونَ شَيْئًا} (الآية:

170)وفي «المائدة» : [3] [ {أَوَلَوْ كََانَ آبََاؤُهُمْ لََا يَعْلَمُونَ شَيْئًا} ] [3] [الآية: 104] . وفي «هود» : [3] { [إِلََّا كَمََا يَعْبُدُ آبََاؤُهُمْ] [3] [الآية: 109] ، وفي «يس» : [3] { [لِتُنْذِرَ قَوْمًا مََا أُنْذِرَ آبََاؤُهُمْ] [3] (الآية: 6) .{قُلْ يََا أَيُّهَا النََّاسُ} في «الأعراف (الآية: 158) ، و [في] [9]

«يونس» اثنان منها، (الآيتان: 104و 108) وفي «الحج» (الآية: 49) . {نُصَرِّفُ الْآيََاتِ} في «الأنعام» ثلاثة، (الآيات: 46و 65و 105) ، والرابع في «الأعراف» (الآية: 58) ، {إِنَّ اللََّهَ لََا يَهْدِي الْقَوْمَ الظََّالِمِينَ} ، في «المائدة» (الآية: 51) و «الأنعام» (الآية: 144) و «القصص» (الآية: 50) و «الأحقاف» (الآية: 10) ، {مُبََارَكًا} بالنّصب، في «آل عمران» (الآية: 96) و «مريم» (الآية: 31) ، و «المؤمنين» (الآية: 29) و «ق» (الآية: 9) ، {مُبََارَكٌ} بالرفع، في «الأنعام» اثنان، (الآيتان: 92و 155) وفي «الأنبياء» (الآية: 50) و «ص» (الآية: 29) ، {مََا كَسَبَتْ} بحذف الباء من أوله، في «البقرة» (الآية: 134) و «آل عمران» اثنان، (الآيتان: 25و 161) وفي «إبراهيم» (الآية: 51) ، {مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ََ} [20/ أ]

(1) ساقطة من المخطوطة.

(2) في المخطوطة: ( {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهََارُ} ) .

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(9) ساقطة من المخطوطة.