مصحف ابن مسعود»، قلت: رواه أحمد في مسنده [1] كذلك.

العاشر: {هَلْ أَتى ََ عَلَى الْإِنْسََانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} .

الحادي عشر: (سبح) [2] حكاه ابن الفركاح في تعليقه عن المرزوقيّ [2] .

الثاني عشر: {وَالضُّحى ََ} ، وعزاه الماورديّ لابن عباس حكاه الخطابيّ في «غريبه» ، ووجّهه بأنّ القارئ يفصل بين هذه السور بالتكبير، قال: وهو مذهب ابن عباس وقراء مكة.

والصحيح عند أهل الأثر أن أوله «ق» ، قال أبو داود في «سننه» [4] في باب تحزيب القرآن: حدثنا مسدّد، حدثنا قرّان [5] بن تمام، ح وحدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد سليمان بن حيّان وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن جدّه أوس، قال عبد الله بن سعيد في حديث أوس بن حذيفة قال: قدمنا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [6] وفد ثقيف، قال: فنزلت الأحلاف على المغيرة بن شعبة، وأنزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بني مالك في قبّة له قال مسدّد: وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ثقيف قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلّ ليلة بعد العشاء يحدثنا قال أبو سعيد: قائما على رجليه [7] ثم يقول: لا سواء، كنا مستضعفين مستذلين قال مسدّد: بمكة فلما خرجنا

(1) أخرج أحمد في المسند 1/ 417عن نهيك بن سنان السلمي أنه أتى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال:

«قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال: هذّا مثل هذّ الشّعر أو نثرا مثل نثر الدقل! إنما فصل لتفصلوا لقد علمت النظائر التي كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقرن عشرين سورة «الرحمن» «والنجم» على تأليف ابن مسعود كل سورتين في ركعة، وذكر الدخان وعم يتساءلون في ركعة» وقال النووي «الهذ شدة الاسراع والإفراط في العجلة» وأخرجه بأصله دون ذكر الشاهد منه البخاري في الصحيح 2/ 255، كتاب الأذان (10) ، باب الجمع بين السورتين في الركعة (106) ، الحديث (775) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 563، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (6) ، باب ترتيل القراءة واجتناب الهذّ (49) الحديث (276275/ 722) .

(2) تصحّفت العبارة في المخطوطة إلى: (ابن الفرج عن الدروقي) والمرزوقي هو أحمد بن محمد بن الحسن أبو علي الأصبهاني، النحوي الأديب كان غاية في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف وإقامة الحجج. قرأ «كتاب سيبويه» على أبي عليّ الفارسي وتتلمذ له بعد أن كان رأسا بنفسه، من تصانيفه «شرح الحماسة» ت 421هـ (ياقوت، معجم الأدباء 5/ 24) . وابن الفركاح هو عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وستأتي ترجمته في 3/ 163.

(4) السنن 2/ 114، كتاب الصلاة (2) باب تحزيب القرآن (326) الحديث (1393) .

(5) تصحف الاسم في المطبوعة إلى (جرار) .

(6) في سنن أبي داود زيادة: (في) في هذا الموضع.

(7) تصحّفت العبارة في المطبوعة (إلى راحلته) وما أثبتناه من المخطوطة.