وأطول آية فيه آية الدّين (البقرة: 282) ، مائة وثمانية وعشرون كلمة، وخمسمائة وأربعون حرفا.

وأقصر [1] آية فيه {وَالضُّحى ََ} ، ثم {وَالْفَجْرِ} كل كلمة خمسة أحرف تقديرا ثم لفظا، ستة رسما، لا [2] {مُدْهََامَّتََانِ} (الرحمن: 64) ، لأنها سبعة أحرف لفظا ورسما، وثمانية تقديرا، ولا {ثُمَّ نَظَرَ} (المدثر: 21) لأنهما كلمتان، خمسة أحرف رسما وكتابة، وستة أحرف تقديرا خلافا لبعضهم.

وأطول كلمة فيه لفظا وكتابه بلا زيادة {فَأَسْقَيْنََاكُمُوهُ} (الحجر: 22) أحد عشر لفظا، ثم {اقْتَرَفْتُمُوهََا} (التوبة: 24) عشرة، وكذا {أَنُلْزِمُكُمُوهََا} (هود: 28) {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ}

(النساء: 75) ثم {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} (النور: 55) تسعة لفظا، وعشرة تقديرا.

وأقصرها نحو باء الجر، حرف واحد لا أنّها حرفان خلافا للدانيّ فيهما.

قال بعض القراء: إن القرآن العظيم له ثمانية أنصاف [بالنسبة إلى] [3] اعتباراته:

(فنصفه بالحروف) : «النون» من قوله: {نُكْرًا} في سورة الكهف (الآية: 74) ، و «الكاف» من نصفه الثاني. (ونصفه بالكلمات) : «الدال» من قوله: {وَالْجُلُودُ} في سورة الحج(الآية:

20)، وقوله تعالى: {وَلَهُمْ مَقََامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} (الحج: 21) من نصفه الثاني. (ونصفه بالآيات) : {يَأْفِكُونَ} من سورة الشعراء (الآية: 45) ، وقوله تعالى: {فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ}

(الشعراء: 46) من نصفه الثاني. (ونصفه على عدد السور) : فالأول الحديد، والثاني [4] من المجادلة.

سئل ابن مجاهد [5] : كم في القرآن من قوله: {إِلََّا غُرُورًا} ؟ فأجاب: في أربعة

(1) في المخطوطة: (وأقصرها) .

(2) في المخطوطة: (إلا) .

(3) تصحّفت العبارة في المطبوعة إلى: (باعتبار آية) .

(4) في المخطوطة: (ونصفه) .

(5) أحمد بن موسى بن العباس ابن مجاهد شيخ القرّاء أبو بكر البغدادي سمع القراءات من طائفة كبيرة، وتصدر للإقراء وازدحم عليه أهل الاداء، قال الداني: «فاق ابن مجاهد في عصره سائر نظائره من أهل صناعته مع اتساع علمه وبراعة فهمه» . ت 324هـ (الذهبي، معرفة القرّاء 1/ 269) .