7/ 84) ومنها: «غريب القرآن» لمؤرج بن عمرو السدوسي أبو فيد (ت 195هـ) (الفهرست لابن النديم ص: 37، 54) ومنها: «غريب القرآن» لأبي جعفر بن المقرئ (عاش في النصف الثاني من القرن الثاني للهجرة) (ذكره سيزكين 1/ 203) ومنها: «غريب القرآن» للنضر بن شميل أبي الحسن البصري (ت 203) مخطوط في المتحف البريطاني أول: 821 (بروكلمان 2/ 139) ومنها: «معاني القرآن» لقطرب محمد بن المستنير (ت 206هـ) (مفتاح السعادة 1/ 149) . ومنها: «معاني القرآن» للفراء يحيى بن زياد (ت 207هـ) طبع بتحقيق أحمد يوسف نجاتي ومحمد علي النجار في القاهرة عام 1375هـ / 1955م، في ثلاثة مجلدات. ومنها: «معاني القرآن» للأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة (ت 215هـ) طبع بتحقيق فائز فارسي في الكويت عام 1400هـ / 1971م، ومنها: «غريب القرآن» للأصمعي عبد الملك بن قريب (ت 216هـ) (بغية الوعاة 2/ 113) ، ومنها: «غريب القرآن» لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 223هـ) طبع على هامش كتاب التيسير في علوم التفسير للدريني في القاهرة 1310هـ / 1892م ومنها: «غريب القرآن» لمحمد بن سلام الجمحي، ت 231هـ (الفهرست 37، 78) ومنها: «غريب القرآن» لليزيدي عبد الله بن يحيى بن المبارك أبي عبد الرحمن (ت 237هـ) طبع بتحقيق محمد سليم الحاج بعالم الكتب في بيروت سنة 1405هـ / 1985م، وطبع بتحقيق د. عبد الرزاق حسين بمؤسسة الرسالة في بيروت عام 1407هـ / 1987م ومنها: «غريب القرآن» لمحمد بن عبد الله بن قادم البغدادي (هدية العارفين 2/ 15) ، ومنها: «غريب القرآن» لمحمد بن الحسن بن دينار الكوفي (ت 259هـ) (الفهرست ص:

37)ومنها: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة عبد الله بن مسلم (ت 276هـ) طبع بتحقيق سيد صقر بمطبعة عيسى البابي الحلبي في القاهرة 1378هـ / 1958م ومنها: «معاني القرآن» لإسماعيل بن إسحاق الجهضمي (ت 282هـ) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها: «غريب القرآن» لأبي العباس ثعلب أحمد بن يحيى بن يزيد (ت 291) (معجم الأدباء 2/ 152ذكره ابن النديم في الفهرست ص: 81، باسم معاني القرآن») ومنها: «معاني القرآن» لابن كيسان محمد بن أحمد (ت 299هـ) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها: «غريب القرآن» لأحمد بن محمد بن يزداد بن رستم أبي جعفر الطبري (توفي في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري) (الفهرست ص: 65) ومنها: «ضياء القلوب» للمفضل بن سلمة بن عاصم (ت 290هـ) (الأعلام للزركلي 7/ 279) ومنها: «غريب القرآن» للطبري أبي جعفر محمد بن جرير (ت 310هـ) (الفهرست ص: 37) ومنها: «معاني القرآن» لسلمة بن عاصم أبي محمد (ت 310) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها: «معاني القرآن» لابن الخياط محمد بن أحمد بن منصور (ت 320هـ) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها: «غريب القرآن» لابن دريد محمد بن الحسن أبي بكر (ت 321هـ) (الفهرست ص 67) ومنها: «ما أغلق من غريب القرآن» لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي (ت 322هـ) (الفهرست 37) ، ومنها: «غريب القرآن» لنفطويه إبراهيم بن محمد (ت 323هـ) (الفهرست ص 90) ، ومنها: «غريب القرآن» للعروضي أبي محمد، برزخ بن محمد (كان حيا سنة 336هـ) (الفهرست 37) ، ومنها: «معاني القرآن» لابن النحاس أحمد بن محمد (ت 338هـ) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها:

«غريب القرآن» لأحمد بن كامل بن خلف (ت 350هـ) (الفهرست 35) ومنها: «الإشارة في غريب القرآن» لمحمد بن الحسن بن محمد أبو بكر النقاش الموصلي (ت 351هـ) (الفهرست 36) ، ومنها:

«معاني القرآن» لابن درستويه عبد الله بن جعفر (ت 347هـ) (كشف الظنون 2/ 1730) ومنها: «غريب