القرآن» لإسحاق بن مسلمة بن وليد الأندلسي (ت 368هـ) (كشف الظنون 2/ 1208) ومنها: «كتاب الغريبين، غريب القرآن والحديث» للهروي، أبي عبيد الرحمن بن حمد بن محمد (ت 401هـ) طبع بتحقيق محمود محمد الطناحي، بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في القاهرة، عام 1390هـ / 1970م، وصدر منه المجلد الأول فقط. ومنها: «تفسير غريب القرآن وتأويله على الاختصار» لابن صمادح التجيبي محمد بن أحمد الأندلسي (ت 419هـ) مخطوط في مكتبة ماردين بتركيا رقم 565ب، (معجم الدراسات القرآنية، ص: 247) ومنها: «غريب القرآن» للمرزوقي لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن ت 421هـ، مخطوط بالمدينة المنورة (بروكلمان 5/ 862) ومنها: «تفسير المشكل من غريب القرآن» لمكي بن أبي طالب القيرواني القيسي (ت 437هـ) طبع بتحقيق هدى الطويل المرعشلي بدار النور الإسلامي في بيروت عام 1408هـ / 1988م وله أيضا «العمدة في غريب القرآن» وقد اختصر به كتابه السابق طبع بتحقيق د. يوسف المرعشلي بمؤسسة الرسالة في بيروت عام 1401هـ / 1981م ومنها:

«غريب القرآن» للكفرطابي محمد بن يوسف ت 453هـ (معجم الأدباء 19/ 122) ومنها: «كتاب القرطين» لمحمد بن أحمد بن مطرف الكناني (ت 454) جمع فيه بين كتابي غريب القرآن ومشكل القرآن لابن قتيبة، طبع بمطبعة الخانجي بالقاهرة 1355هـ / 1936م وأعيد طبعه مصورا بدار المعرفة في بيروت ومنها: «مختصر الغريبين» لمجد الدين أبي المكارم علي بن محمد ت 516هـ اختصر به كتاب الهروي (بغية الوعاة 2/ 201) ومنها: «غريب القرآن» لمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البخاري علاء الدين الملقب بالزاهد ت 546هـ (كشف الظنون 2/ 1208) ومنها: «التنبيه على خطأ الغريبين للهروي» ألّفه أبو الفضل بن أبي منصور محمد بن النصر الفارسي البغدادي ت 550، مخطوط في الظاهرية بدمشق رقم 1589 (51لغة) وفي المكتبة العمومية رقم 51، 71وفي دار الكتب المصرية رقم 56تيمور (مجلة المجمع العلمي العربي 6/ 339) ومنها: «المغيث في غريبي القرآن والحديث» لمحمد بن أبي بكر بن عمر بن عيسى الأصفهاني ت 581جمع فيه ما فات الهروي، مخطوط في شهيد علي رقم 303وفيض الله رقم 2106 وفي كوبريللي بتركيا ومن هذه النسخة صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم 500ومنها: «مفردات القرآن» للسمين الحلبي أحمد بن علي بن قدامة ت 596هـ (كشف الظنون 2/ 1208) ومنها: الأريب في تفسير الغريب لابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي (ت 597هـ) قام بتحقيقه عبد القادر منصور كرسالة جامعية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1400هـ / 1980م (انظر مقدمة نواسخ القرآن لابن الجوزي) ومنها: «مفردات القرآن» لابن الدقاق علي بن القاسم بن يونس الاشبيلي، أبو الحسين ت 605هـ (الأعلام 5/ 137) ، ومنها: «غريب القرآن» ليحيى ابن حميد بن ظافر المعروف بابن أبي طي الحلبي ت 630هـ (فوات الوفيات 4/ 269) ومنها: «المشرع الروي في الزيادة على غريبي الهروي» لابن عسكر محمد بن علي بن الخضر الغساني المالقي ت 636 (بغية الوعاة 1/ 180) ومنها: «غريب القرآن» للخزرجي عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد الأندلسي، ت 636 (بغية الوعاة 2/ 83) ومنها: «روضة الفصاحة في غريب القرآن» للرازي محمد بن أبي بكر بن عبد القادر صاحب مختار الصحاح (ت 666) مخطوط في مكتبة أحمد الثالث رقم 104 ومنها صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم 90تفسير باسم تفسير غريب القرآن (معجم الدراسات القرآنية 246) ومنها: «التيسير في علوم التفسير» للديريني أبي محمد عبد العزيز أحمد بن سعيد المصري (ت